佛牙舍利塔座落在北京西山著名勝地八大處的第二處，即靈光寺內。供奉著一顆釋迦牟尼佛牙。這顆佛牙在我國已經流傳了一千六百年。

根據佛教史籍記載，佛陀入滅後，有兩顆佛牙留在人間，一顆傳到斯里蘭卡，一顆傳到當時的烏萇國（今巴基斯坦境內），後由烏萇國傳到於闐（今中國新疆和闐縣）。五世紀中，南朝高僧法獻（424-498）西遊於闐，從而把它帶回南齊首都，即現在的南京。隋代統一，佛牙被送到長安。五代時期，中原兵亂，佛牙展轉傳到當時北方遼代的燕京，即現在的北京。《遼史•道宗本記》載有咸雍七年（1071）八月將佛牙舍利安置「招仙塔」的記錄。這就是佛牙來到北京的來源。

招仙塔的所在地靈光寺，創建於第八世紀。塔建在寺內東南隅，是一座八角十級的磚塔。因塔磚刻有佛像或佛塔的花紋，所以一般稱為「畫像千佛塔」。幾百年來，靈光寺一直是北京的一個遊覽勝地。1900年，八國聯軍侵入，大肆焚掠，使北京遭受了巨大破壞。遠在郊外的靈光寺和招仙塔也被侵略者的炮火轟為一片瓦礫。事後，僧人收拾殘破，在塔基中發現了一個珍藏佛牙舍利的石函，函內有一沈香木盒，上有「釋迦牟尼佛靈牙舍利，天會七年（963）四月二十三日記，善慧書」的題記。

塔頂的石雕露盤，幸還完整，上刻建塔年月，與《遼史》記載完全符合；造塔人是大遼國公尚父令公丞相大王燕國太夫人鄭氏。按此「燕國太夫人」，即當時遼國宰相耶律仁先的母親。至於木盒上題名的“善慧”，則是五代時北漢僧人，明河《補續高僧傳》中有傳。按北漢是五代後期山西北部反宋親遼的一個軍閥割據的政權，後來為宋朝所滅。這顆佛牙從1071年入塔到1900年出現，在招仙塔中供奉了八百三十年。

佛牙舍利塔高五十一米，八角十三層密簷，承以二十二米見方，高出地面二點七米的寬大拜台，在結構上採用現代建築的施工技術；在造型上保存了中國古典佛塔的傳統，並加以融化和發展。塔身外型用的是唐宋時期北方流行的單層密簷形式，塔身內部分作七層殿堂。室外繞以石梯，上達佛牙舍利堂。堂中設置金剛座和彩繪屏風，以七寶金塔供奉著佛牙舍利。堂內牆壁用大理石嵌成，堂頂裝朱地貼金蟠龍藻進，顯出莊嚴肅穆，恬靜和平的氣氛。以上六層，分別供養著漢、藏、蒙、傣各族佛教的經象和法物。

    
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