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近年來，殘存在東南亞各國的中國碑銘引起了國際學術界的關注，其中包括印尼班達齊亞發現的西元1469年大鍾，泰國北大年、麻六甲和印尼雅加達發現的明末時期的三塊墓碑和一塊木匾，麻六甲、西爪哇、泗水等處發現的數塊康熙早期的墓碑，在爪哇和麻六甲發現珠若干康熙晚期和雍正早期的碑銘。乾隆和嘉慶早期的碑銘更多，多達百件，遍及印尼、馬來西亞、新加坡、泰國和菲律賓。這次在汶萊，最令人感到欣慰的是，我們看到了東南亞乃至海上絲綢之路沿途發現提最早的一塊中國人墓碑：「南宋泉州判官蒲公之墓」。
考察隊的幾位是在一塊穆斯林古基地裏找到這塊墓碑遺址的，此碑立於西元264年，是宋、元時代福建泉州回回望族蒲氏一員的墓誌。我們發現，浦公的墳墓不僅僅在墓前立了一塊墓碑，而且其所在的小山周圍都被小石子圈了起來。因此，我們分析，浦公可能是當地受人尊敬的官員或是中國派往海外的使者，在途中死去，因此，他能得到這樣的厚葬。那麽，後來爲什麽當地穆斯林把他們的墓也修在這裏？一位英國學者推斷說，也許是這位中國人把早期伊斯蘭教傳到汶萊，而不是某位阿拉伯商人。
蒲公的墓碑早在二十年前就被考古學家發現，但迄今仍有一系列的謎有待解決：這位宋朝的判院官員死後爲什麽沒有根據當時中國的習慣，把遺體運回中國埋葬？反而專門從大陸把一塊刻好的墓碑運到汶萊（墓碑的石料經考證不是汶萊當地産的）？而且直到十九世紀，死在東南亞的華人都是把刻好的墓碑從大陸運來。
爲了追尋中國與這個離國久遠的交往歷史，我們驅車來到距首都16英哩的一個佈滿了岩石和沙礫的海灘上。在這裏，我們看到了散落在沙灘上的大量的中國宋代的瓷器。教研學家經過仔細考證認爲，這些作爲商品的陶器是中國宋代製造的。汶萊大學的梅圖辛•奧馬爾博士說，滿載陶器的商船很可能是在由中國駛往汶萊的途中失事後，船沈入海底，後又被沖到海灘上的。在採集到的陶器中，有許多陶碗、盤子、花瓶的碎片，上面塗有橄欖綠和淺黃色釉料，並刻有圖案。迄今爲止，考古學家已發掘出的收集到一萬五千多片瓷片，僅發現一件完整的花瓶。汶萊沿海險灘暗石礁多，考察隊，相信附近的海域裏肯定還會發現來自中國宋代的沈船。
我們在汶萊博物館裏看到了更爲完整和珍貴的中國文物，其中有一件康熙年間的玉瓶，上詩：「粉席缺期緩，針樓別怨多，奔龍爭渡舟，飛鵲亂填淨。」至於該館收藏的中國銅錢，也是海上絲綢之路沿線見到的最多的，有唐代「開元通寶」、元代「皇慶通寶」、明代「洪武通寶」、「永樂通寶」、清代的「康熙通寶」、「乾隆通寶」和「嘉慶通寶」。
在汶萊期間，考察隊應邀來到汶萊大學與汶萊學者開了一次學術討論會。汶萊學者在談到自己國家的古代歷史時說「汶萊都是採用中國歷代王朝的斷代法，如唐、宋、元、明。」汶萊歷史中心主任解釋說，汶萊自己的歷史始於十四世紀。十四世紀以前的歷史稱爲「史前社會」。但是，他又指出，早在西元五、六世紀，中國的《梁書》和《唐書》中就有關於汶萊和記載，中國史料曾記載，汶萊利用從中國進口的絲綢原料加工成金絲錦被，朝貢給中國皇帝。《明史》記載，1408年， 泥國（汶萊國）國王應明朝永樂皇帝邀請來到南京。三個月後，這位汶萊國王病故在南京，永樂帝深感悲痛，三天沒有出朝，並在南京西南25公里處爲他修造了一座王陵。這座陵墓直到1958年才被南京博物館的一個教研隊發現，兩旁豎立著石人、石馬、石龜、石獅子的神道已被 發掘清理出來，但是這位國王的龍體至今還安祥地躺在地下100公尺深處的墓室裏，從未被人打開過。
──轉自《清大國際傳播研究中心》(http://www.dajiyuan.com)
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