胡志偉

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〈清明上河圖〉在中國繪畫藝術的技巧上，並沒有任何特殊的貢獻，應該稱道讚嘆的是長卷寫實所顯露的史蹟。今人的黃河、長江萬里圖只是效顰；張大千從未涉足廬山，所繪巨幅〈廬山圖〉，則是張氏晚年風格的山水畫集大成之作，卻非實錄。

真跡及摹本源流

「上河圖」以精緻的工筆記錄了北宋末葉徽宗時代首都汴京（今開封）郊區和城內汴河兩岸的建築和民生。

〈清明上河圖〉的作者是落魄的官宦後人孤身的寒士張擇端，他寄居在汴京文人薈萃的大相國寺，以三年的實際生活體驗和刻意的觀察，逐日寫生繪製草圖，最後完成看似一氣呵成的五百多公分的長卷。

長卷完成後，張擇端被宋徽宗（公元一一○一至一一二五年）任命為畫院待詔，「上河圖」收藏在宣和御府。旋即「靖康之難」金兵攻占汴京。張擇端南下到臨安（今杭州），憑記憶重繪了一幅〈清明上河圖〉。原畫則流落到民間，元朝時收入內府，復又散於民間，六、七百年之後清仁宗嘉慶時代（公元一七九六至一八二○年）進入北京皇宮。

公元一九一一年武昌起義清宣統溥儀遜位，中華民國建都南京，直到馮玉祥於民國十三年迫宮止，遜清皇室仍居住在皇宮內。其間以賞溥傑的名義，精選了一些宮中珍藏的包括〈清明上河圖〉在內的書畫，運往東北滿清的故鄉，其後收藏在滿洲國皇宮內。抗戰勝利之際，蘇聯軍隊南下占領滿洲國地區，接著國共內戰，滿洲國宮廷文物頗有散失湮沒者，「上河圖」卻保存了下來，現收藏在北京故宮博物院。該畫流落在民間太久，摹本太多，所以實在真假難辨！

台北故宮博物院的主要收藏品是民國二十年九一八事變後，北平故宮博物院南遷的文物，其中的〈清明上河圖〉是清高宗乾隆元年（公元一七三六年）十二月十五日陳枚等奉敕恭繪。卷首有乾隆御題「繪苑璚瑤」，鈐蓋著「乾隆御覽之寶」、「養心殿鑑藏寶」、「石渠寶笈」三印，卷尾鈐蓋著「乾隆鑑賞」、「三希堂精鑑璽」兩印。

今北京故宮博物院收藏的「上河圖」即使是真的原畫，由於年代久遠，已歷八、九百年，必然已經陳舊模糊。台北故宮博物院的「上河圖」雖非原畫，是二百多年前在宮中繪製，從未流落在外，保管完好有所本的摹寫本。

本文所附「上河圖」的片段和敘述，是根據台北故宮博物院的收藏，即清朝院本〈清明上河圖〉。

…轉載自《歷史月刊》(http://www.dajiyuan.com)

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