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峨眉山有悠久的人文歷史，有文字記載的可追溯到三千多年以前，“峨眉”二字最早就見諸於西元前七百多年的西周時代。早在二千多年前，就有人上山隱逸。據晉代黃甫謐寫的《高士傳》記載：楚狂陸通夫妻，漫遊名山大川之後，定居於峨眉山，他結過茅廬的地方稱“歌鳳台”，現在神水閣旁。傳說與陸通同時代的魯國公輸班，曾在今萬年寺下的象牙坡上營造大峨樓，至今遺址尚在。我國道教的創始人張道陵在鶴鳴山和青城山時也曾留連峨眉山，著有《峨眉山靈異記》三卷。

西元一世紀初，山上開創佛教寺廟。東漢薄公施捨自己的私宅爲佛教寺宇，並在山上首建寺廟二座，一座名叫普光殿，後擴建爲光相寺，到了明代才改稱永明華藏寺；另一座叫初殿，至今仍在駱峰嶺上。漢代到我國傳播佛教的西域寶掌禪師，曾結廬在天池峰下，其遺址現爲千佛禪院（即紅椿坪）。此外，還有三國時的左慈洞，晉代從印度來我國傳教的阿婆羅多創建的化城寺，俗稱本皮殿。隋代著名醫學家孫思邈采藥煉丹的丹砂洞，宋代四大書法家之一的黃山谷習靜其間的中峰古刹等等。

六世紀以來，隨著佛教的日益興盛，延綿百里的山巒，先後建起寺廟九十多處。從此，峨眉山和浙江的普陀山，安徽的九華山，山西的五臺山，歷史上並稱爲我國的四大佛教名山。
峨眉山寺廟建築很有特色，依山取勢，造形別致，“或隱沒於蒼翠之中，或飛架於溪壑之上，或屹立於青峰之巔，或巧構于危岩之畔”與峨眉山水融爲一體，增加了峨眉山的神秘和誘人的魅力。

峨眉山悠久的歷史，留下了豐富多彩的文化遺産。隋代智者禪師的衣缽石塔，鐫刻古雅；北宋時治制的普賢銅佛，高7.5，重達六萬公斤；元代鑄造的“華嚴銅塔”，塔高6.8米塔體鑄有《華嚴金》文和四千七百尊佛像，各具風姿，工藝精巧；明代永樂年間燒制的巨型瓷佛，高2.7米，佛座千葉蓮花，身著千佛蓮衣，匠心獨具；明代嘉靖年間的蓮花銅鍾（聖積銅鍾），重達六千多公斤，鍾體銘文，記載了東漢以來，我國佛教的源流傳繼；明代萬曆年間的金頂銅碑，刻有晉人王羲之和唐人褚遂良的書法藝術，至今字迹清晰。全風景區還有宋、元、明以來的金、石、瓷，陶造像一千餘尊；碑碣和摩岩石刻經及法器供器等宗教藝文品二千八百多件。

峨眉山萬年寺的“佛牙”、“禦印”、“貝葉經”堪稱傳世之寶。

歷代文人騷客，如唐代的陳子昂、李白、賈島、唐球、薛能、岑參，宋代的蘇軾、陸遊、黃山谷、范成大、馮時行，元代的黃鎮成，明代的楊升庵、海瑞、方孝儒等都在峨眉山留有大量的詩文。古今書畫名家，如元代的馬文璧，明代的文征明，清代的張船山、何子員，近代和當代的齊白石、徐悲鴻、張大千、黃君璧、吳作人、程十發、李苦禪、關山月、黃胃等二百多位書畫名家均在峨眉山留有墨迹。
峨眉山派武術是瑰寶，與少林、武當合稱中國武術三大流派。已在國內外發揚光大。

普賢菩薩

普賢菩薩，道證一尊，德圓兩足。他原系轉輪聖王無諍念（即阿彌陀佛）之第八子，本名泯圖。一次，轉輪聖王及諸王子，於寶藏如來佛前，次第發願，佛一一授記，爾時世尊，贊阿彌具言：「善男子，汝今世界周匝四面一萬佛土，清淨莊嚴，於未來世，復當教化無量眾生，令心清淨。復當供養無量無邊諸佛世尊。善男子，是以因緣故，今改汝字，號為普賢。」（見《悲華經》），從此普賢乃菩薩之佛號。普賢之意：《華嚴經》云：「普賢菩薩證窮法界，久成正覺。為輔粥釋迦，度脫眾生，隱本垂跡，現菩薩身。其德無量無邊不可思議。名號亦無量無邊不可思議，今且約普賢二字，以示其概。」《大日經疏》云：「普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義。謂從菩提心所起願行，及身口意三業，皆遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。蓋此菩薩，從根本智，發廣大願，以萬善莊嚴，一一週遍法界。所謂全性起修，全修在性，圓滿菩提，歸無所得，故名普賢也。」綜上所引，普賢即「行彌法界，位臨極聖」之意。

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