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一、治水
當時，洪水泛濫成災，百姓饑苦。舜命禹去治水，禹吸取其父鯀治水失敗的教訓，改築隄防、堵塞河道為疏導江河的辦法：鑿龍門、闢伊闕、疏九河……。禹治水八年，妻子生兒啟，禹也不得有愛子之心，拋家而去治水。在治水當中，禹曾三過家門而不入，治水終於取得了成功。
二、鑿龍門
龍門在今陝西韓城及山西河津兩縣的中間。禹鑿龍門的傳說最早見於《墨子．兼愛中》：「古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水。北為防原泒，注后之邸， 池之竇，灑為底柱，鑿為龍門，以利燕、代、胡、貉與西河之民。……」，此言禹之事。今山西、陝西中間的黃河，古人稱作西河。禹鑿龍門是為燕、代、胡、貉與西河之民得利。但在大禹那個時代，就當時的生產工具與技術水平是很不容易的。大禹治水的事蹟傳至後代，大禹成了治水的代表人物。
三、闢伊闕
伊闕在今河南省洛陽市南二十里處的龍門石窟前。此地兩山對峙，伊水從中穿過，稱為伊闕。至晚在杜甫時已將伊闕叫作龍門了。《左傳》昭公元年記載：「天王使劉定公勞趙孟於潁，館於洛汭。劉子曰：美哉禹功！明德遠矣。微禹，吾其魚乎！吾與子弁冕端委以治民臨諸候，禹之力也」。這裏是說，劉定公到了河、洛地區，看見伊闕，大為感嘆地說：禹功美哉！要不是大禹，我們或許早就變成了魚。這說明春秋時人已相信伊闕是禹開鑿的，他們對禹治水之功績是十分崇敬的。伊闕兩岸的山體，岩石堅硬，以大禹當時的技術條件是極為艱難的。
四、疏九河
此事見於《爾雅．釋水》，文中指出太史、復釜、胡蘇、徒駭、鉤盤、鬲津、馬頰、簡、潔等九河的名字。九河故道經流之地，均在黃河下游，即今河北、山東之間平原上。黃河中下游流經黃土地帶，飽含泥沙，大概在禹治水以前，當夏秋兩季常在東方大平原上泛濫。這裏的主流有十幾條，大禹順水勢之自然，把主流幹道加深加寬，使「水由地中行」，上流有所歸，下流有所泄，使九河不至為患，東方水患得到治理，於是人民可以「降丘宅土」，發展農業生產。正如《孟子．滕文公上》所載：「禹疏九河，瀹濟漯而注諸海」，「然後中國可得而食也」。禹疏九河是大禹治水期間在北方治理洪水時遇到的第一個大問題。
五、鑄九鼎
傳說夏禹曾鑄九鼎。夏后啟也曾命人在昆吾鑄鼎。昆吾是依附於夏王朝的一個己姓小國。其地本說在帝丘，即河南濮陽附近；一說在舊許，即河南許昌以東。也有說先帝丘，後遷於舊許。昆吾是當時產銅的中心，所產之銅在古代是非常著名的。《山海經．中山經》載：「昆吾之山，其上多赤銅」。郭璞注：「此山出名銅，色如火，以之作刃，切玉如割泥也」。由於商代早期已有銅鼎和銅戈等出土，夏代有鼎或以銅為兵是有可能的。古代以鼎為立國之重器，傳九鼎為傳國之象徵。王都所在，即鼎之所在，故稱定都為定鼎。
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