詩詞常識(十):後記

文思格
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我們打算向讀者介紹的詩詞方面的常識已經全部介紹完了。無論讀者是有志於詩詞寫作的入門還是只想獲得一般性的瞭解,我們這一系列文章的內容都足以滿足他們的要求。

對於只想獲得一般性瞭解的讀者,他們會發現這一系列文章的內容實際上超出了他們的要求,其中許多細節和規則性的東西超過了他們願意理解和接受的程度。但當他們閱讀和明白了這些文章的基本內容後,他們會發現自己對於詩詞的形式和內涵的理解都有了完全的更新。這些文章裡的知識對於他們將來閱讀和欣賞詩詞也是很有幫助的。

對於有志於詩詞寫作的讀者,這一系列文章則提供了最基本、最實用的基礎。它能保證讀者在完全弄懂和掌握了這些知識後,就能寫出滿足格律的詩詞,並且在這些知識的基礎上,進一步自學詩詞方面更高深的技巧和方法。我們鼓勵有志於詩詞寫作的讀者,特別是希望利用詩詞作為洪法、正法工具的大法弟子,把這個系列文章裡的知識和技巧用到自己的寫作中去。最好的作法就是「一邊用一邊學」,用不著專門費時間去學習,又能收到立竿見影的效果。作者們可以在自己的稿件中說明自己希望的目標和自己力不從心、尚未作滿意的地方,這樣或許就能讓審稿人從不同的角度、使用不同的方法和技巧去改進你的原稿,這也就自然地形成了一個互相瞭解、互相借鑒和學習的過程。

這一系列文章所介紹的「常識」是偏重於規則和技巧一類的,是對詩詞結構性的認識。另一類文章則通過對一篇篇具體的詩詞的講解和分析,增加讀者對詩詞內涵和表達方法的理解,使意在欣賞的讀者真正體驗到詩詞獨特的美以及這種美對人類心靈的淨化、昇華的巨大作用;同時使意在寫作詩詞的讀者能從好的詩詞中學到各種有效的方法和技巧。這一類文章按層次來講有「詩詞講解」、「詩詞欣賞」以及「詩詞賞析」等。它們的特點是可讀性更高,讀起來輕鬆一些。但要深刻地理解詩詞的內涵和形式美,對詩詞的結構一無所知也是不行的,因此我們現在這個系列文章所介紹的常識仍然是必須的和不可取代的。

我們向大家介紹「詩詞常識」,其主要的一個原因就是詩詞與各種文體相比較時所具有的獨特性。唐詩和宋詞被稱為中華文化中的兩朵奇葩,其中的許多精品經歷了歷史的考驗被人們代代相傳,成為中華文化不可缺少的一部份,這已經是不爭的事實。但我們在這裡要順便提及的是,「元曲」也和「唐詩」、「宋詞」一樣,具有其獨特的美,而且由於它一直伴隨著戲劇而存在,其音樂美較之詩詞還更有其高妙之處。由於戲劇界歷來被視為「低賤」的行業,因此「元曲」一直沒有受到文學界和全社會足夠的重視。經過近代和現代一些文學家和專家的努力,現在已經有許多有利條件來提供人們學習和欣賞的機會,並且現在的提法已經變為「唐詩、宋詞和元曲是中國吟壇的三大奇葩」了。

從結構和音樂性來看,詩詞和曲都可規入詩的範疇,而詩的產生是自然而然的內心的流露。詩的和諧和音樂美本來是人們內心的善意與美好情緒的直接外達。據說在高層生命的空間中,高級生命說起話來都和詩一樣,開口就是天音妙響,悅耳清心。

將來的人類是美好的。一定會有那樣的時候,人們說起話來都像詩一樣美,甚至更美。

--轉載自【正見網】 (http://www.dajiyuan.com)

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  • 雖然詞是在宋代發展並完善起來的獨特的文學形式,但記錄各種詞牌及其變體的詞譜專書卻是在明代才正式流行的,而清代才是研究和出版詞譜專書的豐收時代。
  • 格律詩本身就是自帶音樂的,有其音樂美的固定模式。詞的格律要求比詩更嚴,變化更複雜,因此詞實際上攜帶了更多、更複雜的音樂因素。
  • 不管五言或者七言的格律詩,其句子都只有四種基本的平仄結構,一旦第一句確定了,並且每一聯都滿足「粘對」原則的話,則全詩每一句的平仄結構也就完全決定 了。因此律詩的平仄結構(無論五言或七言)也只有四種基本的格式……
  • 「對仗」為詩歌帶來了具有深刻內涵和微妙影響的「對稱」美。「對稱」是宇宙顯現給人類的最基本法則之一。它在包括科學、文學和藝術在內的人類活動的各個領域裡都有著豐富多采的反映和表現。
  • 為了找到「詩」應該有的聲律結構,我們不妨從「歌」的特點來分析一下。歌的每一樂句有聲音的高低變化,對應著詩句的平聲和仄聲字的交替應用。
  • 從三歲起就可能讀一些諸如《聲律啟蒙》或者《訓蒙駢句》之類的詩詞啟蒙書。小孩子扯開喉嚨大聲讀「雲對雨,雪對風,大陸對長空,雷隱隱對霧濛濛」[1]或者「天轉北,日昇東。東風淡淡,曉日濛濛。」[2]天長日久讀得多了,再加上做對子的練習,自然就知道哪些字押哪一個韻,哪些是平聲字、哪些是仄聲字。
  • 但我們講平仄只是為了「用其精神」,把它作為一種調節詩詞音樂感並使內容和形式更加和諧的一種手段…
  • 中國古代沒有標點符號,寫起字來一個接一個地沒有間隙,因此讀一篇文章時第一個要解決的就是「斷句」(找出從哪裡到哪裡是一句話)。
  • 中國現存最早的一部詩集是由孔子刪訂的《詩經》。它由「風」、「雅」和「頌」三部分組成…
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