唐朝詩人崔顥有一首詩叫黃鶴樓：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」。這是講一個修煉人騎鶴上天，不再回來，詩人來此樓，忽然領悟自己的家也在天上。但流落凡間煙波迷茫，他不知怎麼回到天上真正的家鄉。
人被羈絆在人間回不去，而人間經歷的又是些甚麼事呢？京劇《黃鶴樓》演出的無非是人在蝸牛角上爭鬥的事，高人看來何須計較，可是一般人卻把這些事看成攸關生死的重要大事，抓的緊緊的，死也不放開手。《黃鶴樓》具有度化性質，將觀眾放在一個制高點上，去看劇中兩造人馬為自己利益而強求不已。由於戲演的是過去式，和現在分的很開，在「恍如隔世」的距離裏，觀眾容易有一種客觀，也許生出悲憫之情，冷靜的反省「人類一顆佔有的心，將人類弄的太苦了」這一命題。
元朝就有劉備從黃鶴樓走脫的雜劇，但很奇怪，這段情節並未收進元末明初羅貫中編寫的「三國演義」一書中。其實這也很常見，說書或戲曲的故事發展了很多內容，但文人整理成書時可能因自己的觀點而加以篩選。或許由於這段情節的調性與全書有異，所以羅貫中不予採用。
然而在戲曲的傳承上，黃鶴樓一直持續存在。京劇盛行的年代，《黃鶴樓》曾紅極一時。在京劇《黃鶴樓》中，不是演甚麼英雄氣概，相反的是與現實社會類似的爾虞我詐的現象，英雄變成常人，在戲裏各用心機。劉備借荊州安身，周瑜一心想趕走他，黃鶴樓上他們激烈的談判。周瑜逼劉備還荊州，劉備用哭的想換取同情，但周瑜不為所動。一旁趙雲心裏著急，他認為周瑜應念赤壁聯手破曹之情，不該這麼無情無義。趙雲出言沖撞周瑜，爭的面紅耳赤，把周瑜氣的走下黃鶴樓，下樓前還說如果劉備不簽還荊州的契約，就別想走出黃鶴樓去。
而事情不出諸葛亮的預料，最後強勢的周瑜竟然佔不到任何便宜。玩味這齣戲想講的內涵，讓人內心會嚇一跳，它講積極的竟然勝不過消極的。戲份較重的是周瑜，他又當主人、又當討債的債主，唸、唱、耍翎兼舞袖，忙個不停，處心積慮、威脅利誘，各種手段用盡，就是達不到目的。當然，戲裏是以諸葛亮高於周瑜的立場敘述，諸葛亮的悟性高過周瑜。周瑜拼命的努力，過度用心適得其反，最後倒把自己氣出一身病來。而諸葛亮舉重若輕，只在關鍵點上用一點力，就幫助劉備走出難關。
《黃鶴樓》又稱《過江赴宴》，周瑜邀劉備過江商議，劉備原來不肯去，經諸葛亮好說歹說才勉強答應。相聲裏也有一段著名的說段《黃鶴樓》，說相聲的兩個人用嘴來演京劇，分別演諸葛亮與劉備，然後互相幫忙打鑼鼓，鬧出很多笑話。聽過這段相聲的人，印象都很深刻，這裏就不細講。我們把相聲引用京劇《黃鶴樓》的段落，記在下面供大家參考：
劉 備：(唸白) 啊，先生！
諸葛亮：(唸白) 啊，主公！
劉 備：(唸白) 此番過江，東吳赴宴，你可把孤王害苦了。
諸葛亮：(打鑼鼓經) 逛浪氣勒勒、逛浪氣勒勒逛。
劉 備：(唱西皮散板) 心中惱恨諸葛亮，
諸葛亮：(打) 逛。
劉 備：(唱) 力逼孤王過長江；
諸葛亮：(打) 逛，
劉 備：(唱) 龍潭虎穴孤去闖，
諸葛亮：(打) 逛浪氣勒勒、逛浪氣勒勒逛。
(唸白) 山人送主公
劉 備：(唸白) 啊！(語音往下）
諸葛亮：(打) 逛。
劉 備：(唱) 分明是送孤王去見閻王。
劉備的本事有限，看樣子好像甚麼也不行，但他肯聽諸葛亮的安排，履險如夷，周瑜傷害不了他。這也反映中國人「謀事在人，成事在天」，一種較為寬鬆的行事風格，不那麼執著非要怎麼樣怎麼樣，而願意親近天多一點，順天應人。
這裏有一些早期有關《黃鶴樓》的影像資料介紹給大家。清道光二十四年（1844），春台班台柱老生余三勝到天津演出，18歲的泥塑藝人張明山（泥人張）為余三勝飾《黃鶴樓》中的劉備塑像，最特別的是張明山捕捉到劉備那種膽小怕事的神情，令人莞爾。
清末一張《黃鶴樓》老照片，田際雲飾演小生的周瑜，氣虎虎的坐在椅子上，許蔭棠飾演劉備小心翼翼在一旁賠禮，右邊的趙雲（朱素雲飾演）氣鼓鼓的不服氣。三人的表情都很生動，特別是田際雲，藝名「響九霄」，以花旦著稱亦擅長小生，他富有新思想，為反清的革命貢獻過力量，他將周瑜優雅大方但幹事心強的模樣演的很傳神。
還有一張日本人收藏的清代風景明信片，演的也是《黃鶴樓》，從左至右為周瑜、劉備、趙雲，演員望著鏡頭，像是為了拍照而將演出停下來。他們的服飾很樸素，應該是較古老的扮像。特別的是趙雲也掛鬍子，兩個鬍子演員顯得沉穩，對照出周瑜的年少氣盛。
《黃鶴樓》演的蝸角爭奪，反映人生為自己的利益汲汲營營，或者擔心受怕，這些人間熟見的身影，久而久之，早已視而不見了。戲劇像面鏡子，讓觀眾突然又看到這些真相，給人一個選擇的機會，不致沉迷其中，最後沉淪下去。香港政府受中共叫嗾，故意作梗讓神韻藝術團演不成，原本七場售罄的演出被迫取消，只因神韻藝術團能演出真相的信息，給人選擇機會。卑鄙下流的共產黨掩蓋真相，根本不讓人有選擇的機會；共產黨連人都不配，就是使的鬼域技倆。@*
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