神話傳說中的老子

明竹
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老子,又名老君、太上老君,姓李名耳,字伯陽。一說是李聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉曲仁里人,做過周朝「守藏室之史」,即管理藏書的史官。孔子曾向他問禮,後退隱,著《老子》。

一說老子即太史儋,或老萊子,生卒年月均無記載。這裡將史書所載老子的資料收集整理於後,供閱者參考。

老子誕生之神異

漢.司馬遷《史記.老子韓非子列傳》:「老子者,楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏,名耳。」晉.葛洪《神仙傳.卷一》:「老子者,母懷之七十二年乃生。生時剖母腋而出,生而白首,故謂之老子。生而能言,指李樹曰,以此為我姓。」

唐.李堅等《初學記》卷二三引《老子內傳》:「太上老君姓李氏,名耳,字伯陽;其母曾見日精下落如流星,飛入口中,因有娠,七十二歲而生;常有五色雲氣繞其形,五行之獸衛其堂,於陳國渦水李樹下剖左腋而生。」唐·李冗《獨異志》卷上: 「老君耳長七尺,在母腹中八十一年,剖左腋而生,及生鬚髮皓白。」

老子與關令尹喜

漢.劉向《列仙傳》卷上:「關令尹喜者,周大夫也。喜內學,常服精華,隱德修行,時人莫知。老子西遊,喜先見其氣,知有真人當過,物色而遮,果得老子。老子亦知其奇,為著書授之。後與老子俱游流沙,莫知其所終。」又《初學記》卷七引《關令內傳》云:「老子度函谷關(今河南靈寶縣內),關令尹喜先敕門吏曰『若有老翁從東來,乘青牛薄板車,勿聽過關。』其日果見老翁乘青牛車求度關。授喜《道德經》五千(言)。」

魏.曹丕《列異傳》:「老子西遊,關令尹喜望見其有紫氣浮關,而老子果乘青牛而過。」宋.李昉等《太平御覽》卷一九一引《蜀本紀》:「老子為關令尹喜著《道德經》,臨別曰:『予行道千日後,於成都青羊肆尋吾。』今為青羊觀是也。」明.曹學佺《蜀中名勝記》卷二引《古今集紀》云:「老子乘青羊降,其地有台存。」

老子與成都青羊宮

青羊肆,亦為青羊觀,今名青羊宮,祀李耳。青羊宮有講經台、降生台,相傳為老子故跡。該道觀始建於唐代,現存殿宇建於清代。主要建築有靈祖樓、八卦亭、無極殿(即三清殿)、斗姥殿等。無極殿最為宏偉崇麗,供三清貼近泥塑坐像,左右坐像各六尊,為十二金仙。

殿內香案前有銅羊一對,其中單角銅羊為清雍正元年九月十五日,自京移於成都青羊宮,以補老子遺跡;雙角銅羊為道光九年鑄造。青羊宮門前的遇仙橋以及附近的接仙橋、送仙橋可能也都於老子有關。

老子傳道度人

宋人《錦繡萬花谷》前集卷三十引《真誥》云:「傅先生入焦山七年,老君與之木鑽,使穿一石,厚五尺,云穿此便當得道。其人晝夜鑽之,積四十七年,鑽盡石穿,遂得仙升天。」晉.干寶《搜神記.卷一》亦有此記錄。前面提到的關令尹喜自然也是得道成仙了。

老子治水

《民間文學.鐵鞭打黃河》一九七九年二期講,李耳治水至濟源王屋山(今河南濟源境內),欲略事休息,乃偕其侶下棋於山洞中。不料黃河水發,已由李耳以之遏阻水勢之鳳凰山而西,繞潼關、風陵渡,洶湧奔騰,直趨大海。李耳見狀,即生洪爐,舉鐵錘,於膝上打就鐵鞭數十丈,猛追黃河至中流,大喝︰「好爾野水!」一鞭擊下,山動地搖,河水翻滾發岔,遂安流至海。

至今濟源黃河有夾河灘長十餘里,謂之當年李耳鐵鞭打岔之所留;李耳偕侶下棋之山名棋盤山。有學者認為,此文所傳治水之李耳,當是古代傳說之仙人老子。

老子《道德經》

老子所著之《老子》一書,後人又稱《道德經》。《道德經》包括上篇道經,一至三十七章,二千四百八十九字;下篇德經,三十八至八十一章,三千零三十三字,共五千五百二十二字。因其版本甚多,字數略有出入,人們通常說《道德經》五千言。

《道德經》是一本道家修煉的經書,他講述天地萬物的本源、變化及其規律的道,是中華神傳文化的瑰寶,他教人向善、返本歸真、順應天意,給華夏子孫送來了福音。幾千年來,一直為國人所尊崇,深受其益。

老子自他來到中原大地,橫跨江河,西遊過關,傳道度人,南下蜀國講經救世,以後「老君西越流沙,歷八十一國,烏戈、身毒,為浮屠,化被三千國。」(唐.段成式《酉陽雜俎.玉格》)「則其澤惠廣矣、遠矣!」

偉哉,老子!

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