【大紀元2010年12月16日訊】(大紀元記者李容耕台北報導)名書畫家陳明貴書畫展，即日起於孟焦畫廊舉行，12月19日下午舉行開幕茶會，歡迎各界共襄盛舉。 陳明貴書畫都能夠展現不同時空背景下豐富的生命內涵 ，在藝術上面所涉獵的從書畫創作過程，為人類心靈生命的創造實踐，提供了一個絕妙法門，也體驗出真善忍的美好生活情境。
藝術家王正雄表示，陳明貴奇人奇事有奇作，自然不為過，在其創作過程有酒有仙更有難得糊塗人生百態，在其作品中確是一絲一毫不做作，嚴謹作畫態度，表現藝術特色，觀其作畫，一山一石，一松一葉地皴染，往往大半日的韶光飛逝，此刻其身心狀態，逐漸與時下分秒必爭現代人脫隊，契近於閒散恣意的古代文士。因此當楊紹印評陳明貴先生「筆攝漢魏風骨老，書宗晉唐神韻清」時，不僅道出其書藝技法之淵源與功夫，更意味陳明貴先生能取得古人的生活姿態，浸潤其間，以涵養其獨特的藝術創作。
陳明貴展出不忘對書法教育推動的用心，他指出從實用功能轉型的書法藝術，書法是一種以線條為媒介的藝術，「漢字起源於繪畫文字，這是長期以來的說法，由於發現了龜甲獸骨文字，這個說法得到了肯定，現在雖不清楚原始繪畫文字是什麼樣子，但文字則是將這種繪畫文字加以抽象化地組合而成的。在這種製作過程中，美學的意識也起了作用，明顯的看出向著造型藝術發展的可能性。」到了後漢後期崔瑗的『草書勢』中，可以感受到書法從文字的附屬掙脫出來的痕跡；確定書法藝術的主體地位源於魏晉，『風骨』『氣韻』美學觀念起源這一時期；而魏晉時期是中國書法從實用主義走向精神欣賞的時期，書體的統一、對文字結構、使用的工具、執筆方式..等，都有和繪畫不同的獨特要求。自東晉的王羲之及歷代書家，在創作中除了講究情感內涵的融入，強調「真性情」之內涵價值，對於線條形式融入繪畫性，更是普遍可尋的。
陳明貴書畫都能夠展現不同時空背景下豐富的生命內涵，尤其教育之外喜愛藝術的表現正如同他所說的藝術原是表現生命、記錄心靈、詮釋人生的一種精神活動，他的熱愛藝術表達著深一層的對生命形象的構思，成為反映生命的另一個藝術境界，如果說人
類的一切精神文明的創造都離不開從「無」到「有」，由「有」到「萬有」，由「萬有」到「妙有」的這樣一個發展軌跡，在藝術上面所涉獵的從書畫創作過程，無疑為人類心靈生命的創造實踐，提供了一個曲盡其致的絕妙法門，教育的過程，不僅在實踐中如實的反映教育者的才學與性情，在長期奉獻教育中經由不斷的覺照反省、調整與轉化心靈的感應與發用，也不斷的趨向完善，跟宇宙整體生命相感通的道在體悟層面獲得圓滿自在的自我實現 。
