本期人類的歷史已翻到了最後一頁，新紀元即將開始。在這新舊交替、宇宙更新的關鍵時刻，人類面臨著一場大劫難。神佛慈悲，為拯救人類，早就派遣覺者來到人間傳經布道，向人類指明了得救的希望，透露著如何度過劫難的的天機。
佛教經書中記載著釋迦牟尼的如下教誨：末法時期人類有大劫難，但他的法已不能救度世人。其時有轉輪聖王（天上稱法輪聖王，也稱彌勒）將下世傳法救度；轉輪聖王是宇宙中神通最廣大的一個如來，他擁有32相、7寶，是不用武力用正義轉動正法的輪、以此來支配世界的理想王；當三千年開花一次的仙界奇花——優曇婆羅花在人間開放時，意味著轉輪聖王正在人間正法。《聖經·啟示錄》記載著神通過耶穌的僕人約翰向世人的教誨：宇宙中永生、全能的主神——「萬王之王、萬主之主」將到人間懲治邪惡並傳「神之道」以救人類。這些就是兩千年前神佛曉諭世人末劫時期神將回到人間傳法救人的重大天機。
兩千年，在神的眼裡很短暫，但在人間卻很漫長。為了防止隨著歲月流逝、人類道德的下滑和對神佛所諭天機的淡漠、麻木而貽誤了人類得救的機緣，所以神佛就做出了周密的對末劫時期的人類進行教育、啟迪的安排。其中利用佛教寺院向世人發出「勿忘天機」的警示就是一個重要方面。以下介紹的就是筆者對這方面的見聞和感悟。
一、拉卜楞寺：以寺名和佛像造型昭示了「轉輪聖王」的無限慈悲和無邊法力
地處甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的拉卜楞寺創建於清康熙年間（1709年），是藏傳佛教格魯派（黃教）的六大宗主寺之一。拉卜楞寺的原名很長，簡稱扎西奇寺，其漢意為「吉祥旋寺」。
因為創建該寺的一世、二世等寺主都是深諳天機的活佛，所以拉卜楞寺必然深藏玄機。最值得人們關注和體悟的是寺院的名字和寺中的兩尊彌勒大佛的造像。彌勒是「萬王之王」在末世由最高處下走時所使用的佛號，法輪聖王是「萬王之王」下到法界時的法號（人間稱轉輪聖王），所以釋迦牟尼告訴他的弟子：法輪聖王也稱彌勒。
該寺在「文革」浩劫中遭到很大破壞，但供有彌勒佛的西後殿和大金瓦殿卻完好無損。眾人心中都明白是神的保護！那麼神為什麼要對這兩座殿堂獨有呵護呢？因為神要在兩座佛殿展示天機！
在寺院大經堂近旁的西後殿裡供奉著彌勒大佛半蹲半起的鎏金銅像，佛的雙手在胸前做著手勢。導遊喇嘛在向瞻仰者（遊人）解答關於佛的手勢的提問時，毫無忌諱的說：「這是彌勒佛在向世間轉法輪！他半蹲半起，諭示彌勒佛將帶著法輪來到人間救度世人。」實際是在直白的告訴人們：「彌勒佛（轉輪聖王）轉動法輪使世人度過劫難，這正是人類的最大吉祥！」旋者，轉動也！所以，拉卜楞寺的原名扎西齊寺（吉祥旋寺）的涵義就是法輪轉動呈吉祥。可見，以「吉祥旋」作為寺名既是對天機的昭示也是對轉輪聖王慈悲於眾生的恭頌！
大金瓦殿中央供奉的彌勒大佛是由本寺二世寺主在兩百多年前特邀尼泊爾工匠鑄造的鎏金銅像，佛高10米。在彌勒佛像的正前下方安放著一尊釋迦牟尼佛的小銅像。這種把兩尊佛像一前一後、一大一小、一高一低的同時安排在一個供壇的造型、佈局實屬罕見！
導遊喇嘛向遊人解說：「在前面的小佛像是釋迦牟尼佛和他的弟子，後面的彌勒佛手拿法輪，他是宇宙中神通最廣大、最有能力的如來，他將帶著法輪來救度宇宙眾生，也是宇宙眾生唯一的拯救者。」所以，這是一個以釋迦牟尼佛為參照來烘托彌勒佛（轉輪聖王）之偉大的絕妙設計。讓瞻仰者領悟其間的深刻寓意：第一，釋迦牟尼佛來到人間在前而彌勒佛在後，所以當年稱前者為「現在佛」、稱後者為「未來佛」；第二，彌勒佛（轉輪聖王）層次之高、法力之大遠非釋迦牟尼佛可比，釋迦牟尼當年所傳之法與轉輪聖王所傳之宇宙大法不可同日而語！（這也許就是本寺把供奉釋迦牟尼佛的殿堂稱小金瓦殿、而將彌勒佛殿稱為大金瓦殿的道理吧！）需要特別說明的是，彌勒佛像的下半身半蹲半起而呈準備行走的姿勢（遺憾的是這一重要玄機被用黃布遮蓋），導遊喇嘛說這諭示著轉輪聖王即將帶著法輪向人間下行。
可見，拉卜楞寺以兩尊彌勒佛像的絕妙造型和佈局，形象、直觀的向世人（包括僧人）昭示了釋迦牟尼佛當年教誨的關於轉輪聖王神通廣大和將要下世傳法救度的重大天機，也詮釋了拉卜楞寺的原名——「吉祥旋寺」的真實涵義，所以拉卜楞寺的聞名和興旺正是神佛恩賜的榮耀與福祉！
二、法門寺：以佛指舍利的千年再現昭示了神回到人間的具體時日
位於陝西省扶鳳縣的法門寺創建於東漢末年，寺內寶塔始建於公元555年之前。上於寶塔的地宮中安放著釋迦牟尼的佛指舍利，加之寺名為唐朝開國皇帝李淵所賜，所以法門寺早就馳名。盛唐時重視禮佛，從唐太宗開始，開啟地宮請出舍利，供人瞻仰、膜拜。唐朝共有七次隆重的迎送佛骨的活動。公元874年由唐僖宗敕命法門寺的地宮封閉。從此，佛指舍利沉睡地宮一千多年，法門寺也逐漸冷清。
寺內寶塔幾經重建。明萬曆年間修造的八稜十三級寶塔經過近400年的風雨剝蝕，於1981年半壁坍塌。在1987年重修磚塔、清理塔基時，不經意間發現了幾乎被人們遺忘的地宮，從中請出了4枚佛指舍利，法門寺在一夜之間為世界所矚目。
第一枚佛指舍利在1987年5月5日凌晨1時許再次面世。這一天是兔年的古歷四月初八，恰好是釋迦牟尼佛的2552年誕辰日，令寺中眾僧激動不已，他們奔走相告：神回來了！從此，瞻仰舍利、迎奉舍利，熱鬧非凡。
那麼佛指舍利的突然面世、神佛要告訴什麼？不是為了讓人們相信舍利是真，也不是為了提醒關注釋迦牟尼佛的生日，更不是為了讓世人開開眼界、圖個熱鬧；而是要向人們昭示一個重要天機：救世的神在兔年古歷四月初八來到了人間！然而回來的救世之神不是釋迦自己，而是他早在兩千五百年前就預言的轉輪聖王！
當人們注意到法輪功創始人李洪志大師生於1951年（兔年）的5月13日（古歷四月初八）這一事實時，就會明白沉睡千年的佛指舍利要於這個時日在法門寺神奇再現的真實意義！
三、韓國諸寺：以優曇婆羅花在佛像上的率先綻放昭示了轉輪聖王正在人間正法
1997年7月，韓國京畿道廣州郡的一座寺院的方丈在金銅如來坐像的前胸部位發現了24朵優曇婆羅花。2005年，韓國的全羅南道順天市海龍面的須彌山禪院，和慶州市的千年古寺正覺寺，以及冠岳山龍珠寺、清溪寺、戀主庵等多座佛教寺院也相繼在佛像身體、面部開放了優曇婆羅花，寺院的主持們將這一喜訊快速傳出。接著世界各地也陸續報導了優曇婆羅花競相開放的消息。一簇簇聖潔小白花的神奇綻放，終於使當今人類有幸見到了在《金剛經》中所記載的三千年一開的仙界聖花。這不僅引起了宗教界的轟動，也引起了世人的廣泛關注和思考：聖花開放和法輪大法洪傳114個國家和地區的事實見證了轉輪聖王正在人間正法這一預言的應驗。
當人們看懂了神為了救人利用佛家名寺從三個方面向世人昭示了當年釋迦牟尼佛所預言的關於轉輪聖王下世傳法救度的重大天機，就會看清我們所處的偉大時代、明白法輪大法洪傳世界的意義，就會誠信「法輪大法好」、給自己的未來做出正確的選擇。
然而，朋友們可能會提出以下問題：
第一，優曇婆羅花最早開放的寺院為什麼都在韓國，而中國大陸那麼多寺院就得不到神的眷顧呢？筆者不敢妄猜神佛的意志；但有一點可以肯定，這就是只有在韓國那樣具有信仰自由的國度裡才可能把仙花開放的聖況毫無顧忌的如實告知世人。
第二，拉卜楞寺有著「吉祥旋」的涵義，所以選來昭示天機很有道理；但選擇法門寺原因何在呢？儘管至今無從查知當初李淵皇帝給寺院賜名有何說法，但是若將這兩個寺院的（漢意）寺名排在一起，那就是「吉祥旋法門」——法輪轉動呈吉祥的法門。
這也許正是神佛在用「吉祥旋法門」來提醒世人都要關注法輪大法的天意吧！因為只有法輪大法能夠拯救人類！
－－摘編自正見網
