古代管理社會策略：尚書·周書·洪範
《易》曰：「天垂象，見吉凶，聖人像之；河出圖，雒出書，聖人則之。」劉歆以為虙羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪範》是也。（《漢書·五行志第七》）
「初一曰五行；次二曰羞用五事；次三曰農用八政；次四曰協用五紀；次五曰建用皇極；次六曰艾用三德，次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰鄉用五福，畏用六極。」凡此六十五字，皆《雒書》本文，所謂天乃錫禹大法九章常事所次者也。（《漢書·五行志第七》）
惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰：「嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。」箕子乃言曰：「我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀『洪範』九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹『洪範』九疇，彝倫攸敘。（《尚書·周書·洪範》）
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。（《尚書·周書·洪範》）
（一）五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。（《尚書·周書·洪範》）
明白金、木、水、火、土五行奧秘。
傳曰：「簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。」（《漢書·五行志第七》）
傳曰：「棄法律，逐功臣，殺太子，以妾以妻，則火不炎上。」（《漢書·五行志第七》）
傳曰：「田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。」（《漢書·五行志第七》）
傳曰：「好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。」（《漢書·五行志第七》）
傳曰：「治宮室，飾台榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。」（《漢書·五行志第七》）
（二）五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。（《尚書·周書·洪範》）
（三）八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。（《尚書·周書·洪範》）
（四）五祀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。（《尚書·周書·洪範》）
（五）皇極：皇建其有極。天子作民父母，以為天下王。（《尚書·周書·洪範》）
（六）三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強弗友，剛克；燮友，柔克。（《尚書·周書·洪範》）
（七）稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。（《尚書·周書·洪範》）
（八）庶征：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風，曰時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。（《尚書·周書·洪範》）
（九）五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。（《尚書·周書·洪範》）
（十）六極：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。（《尚書·周書·洪範》）
一曰天官，掌邦治； 大宰，小宰等職；
二曰地官，掌邦教； 大司徒，小司徒等職；
三曰春官，掌邦禮； 大宗伯，小宗伯等職；
四曰夏官，掌邦政； 大司馬等職；
五曰秋官，掌邦刑； 大司寇，小司寇等職；
六曰冬官，掌邦事； 司空等職。《周禮》
一曰治職，以平邦國，以均萬民，以節財用；
二曰教職，以安邦國，以寧萬民，以懷賓客；
三曰禮職，以和邦國，以諧萬民，以事鬼神；
四曰政職，以服邦國，以正萬民，以聚百物；
五曰刑職，以詰邦國，以糾萬民，以除盜賊；
六曰事職，以富邦國，以養萬民，以生百物。
(《周禮》)
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