【大紀元2月25日訊】（新唐人電視台《熱點互動》節目）主持人：各位觀眾大家好，歡迎收看《熱點互動》週二直播節目，很高興在這和您見面。
美國高爾夫球名將老虎伍茲（Tiger Woods）在上週公開道歉，針對他去年所發生的婚外情，做了電視上的公開道歉。由於他的知名度以及他過去良好的形像，全美國各大媒體都對這個事情做了即時的實況轉播。
他在道歉的場合上曾經提到，在幼年的時候因為母親的關係，他曾受過佛學方面的教導，他在這方面的獲益很大，但是由於後來迷失在名利之中，完全離經叛道，如今鑄成了大錯。從今以後他除了在性勒戒所接受治療以外，同時也希望尋求佛法的救贖，由此看來老虎伍茲可能在佛法方面還不是那麼太理解。
但是另一方面呢，達賴喇嘛也在美國作訪問，所以上週之間，佛學頓時成了美國社會的一個熱門話題。我們想利用今天一個小時的時間，以比較輕鬆的方式和各位觀眾來探討一下，宗教信仰對於社會各方面的影響，希望各位朋友您撥打我們的熱線電話，和我們一起進行討論，也歡迎您和我們的嘉賓提問或是發表您的高見。
首先我先為各位介紹一下我們現場有兩位特別來賓。第一位是《大紀元時報》及《人在紐約》周刊的專欄作家戴宜葳小姐，戴小姐您好！
戴小姐：你好！
主持人：非常歡迎您到我們節目中來。第二位是大家都很熟悉的美國紐約城市大學的陳志飛教授。陳教授您好！
陳教授：您好！大家好。
主持人：各位觀眾，可能還有一些朋友對於老虎伍茲的事情並不是太清楚，像達賴喇嘛他就沒有聽過老虎伍茲這個人，所以我們在節目一開始先放一段影片，老虎伍茲公開道歉，對於這個社會上還有對於他的家人的一個說法。我們先看看是怎麼回事？
（影片播放）
34歲的伍茲在新聞發佈會上說：「我對我的妻子不忠，我有婚外情，我做的事是不能被接受的，我是唯一應受譴責的人。我沒有遵循我曾受教導而信奉的核心價值觀。」
「我帶給自己恥辱。我傷害了我的妻子、孩子、母親，我妻子的家人，我的基金會，還有全世界欽慕我的孩子們。」
他說將以他從來沒有過的方式來反省自己。
伍茲還指責有些人猜測他的太太艾琳在感恩節夜晚襲擊他。他為太太辯護說：「艾琳從來都沒有這麼做，我們的婚姻從來沒有出現過任何家庭暴力。在整個這段痛苦的經歷中，艾琳已經顯示出了她巨大的善意和鎮定。」
伍茲還說會繼續接受性癮治療。他也強調，希望有一天能夠回到職業高爾夫球場，但是並沒有說什麼時候，他說不排除是在今年。
伍茲去年11月底因為一宗交通意外，被揭發有婚外情。之後他宣佈暫別球壇，多個贊助商停止對他的贊助。
這次新聞發佈會只邀請了一小部分聽眾和記者，伍茲也拒絕回答任何記者問題。
（影片播畢）
主持人：歡迎各位回到我們節目現場，那麼我們還是一樣，雖然我們今天不是聚焦在老虎伍茲這件事情上面，但是既然我們談到老虎伍茲，那麼就請陳教授大概介紹一下他的情況。
陳志飛：我首次聽到老虎伍茲的名字大概是90年代末期吧，因為他聲名鵲起是在97年到98年的時候，我當時是窮學生不會打高爾夫球，所以聊以自慰的以為高爾夫球都是有錢而且是年事已高的人打的運動。可是有一天我突然在電視上看到一個年輕小伙子奪得大滿貫冠軍，讓我徹底改變了對高爾夫球這個運動的看法。
主持人：原來年輕人也可以打。
陳志飛：年輕人可以打。而他是歷史上最年輕且得到大滿貫冠軍的。他97年首次進入職業賽，10個月之後就得到大滿貫冠軍，而且這十幾年來他已經是高爾夫球運動的世界第一人。他的成績也確實是非常燦爛，而且另一方面他也是第一個在這方面的運動中取得這麼一個成績的黑人、非白裔人士，所以從各方面來講，老虎伍茲的確是開創了歷史。他說他這一生還要繼續高爾夫球這個職業運動，迄今為止，他得了14個大滿貫冠軍，而且他是世界上酬金最高的運動員。
由於他這次的性緋聞，有多家廠家退出對他的贊助，因為那些公司都是投資者所擁有的，有經濟學家估計，對投資者所造成的損失，達到50億到120億美金之鉅，所以對很多公司、對整個的社會都是一個巨大的損失，這就是我對老虎伍茲這件事情的看法。
主持人：老虎伍茲這個人過去的素行還算滿良好的，那我們也曉得因為他媽媽是泰國人的關係，所以他從小就有機會接觸佛法，他講到他也做一些比如打坐、靜坐，對他比賽各方面好像都有很大的幫助。
那麼這次發生這個事情，就像他在記者發布會裡面講到的，對於一些崇拜他的小孩子們，對於他的家人傷害都很大。類似這樣的事情，近年來我們看到不只是老虎伍茲這一次，好像有很多次了。
陳志飛：我覺得的確是，好像在公眾中形象很好的人突然在一夜之間變成聲名狼藉的惡棍。因為老虎伍茲的名聲各方面確實非常好，給人好像就是乖孩子的形象，他的廣告到處都是，尤其是埃森哲（Accenture）資金公司做的廣告給人很多啟發–老虎伍茲在找他的高爾夫球，然後那個廣告說：你探索的對象就在前面。給人很多的啟發。
那麼像您剛才說的，有很多這樣的人，這兩年出現的好像多一些。比如說北卡羅來納非常有希望的約翰愛德華茲（John Edwards），他是歷年的總統候選人之一，也是因為性醜聞被拉下落選。
我剛才還在跟戴宜葳女士談，我說從這兩件事情可以看出美國的正規媒體很厲害，美國的小報也很厲害，比如大家原來都對那個名不見經傳的《國家搜索》（The National Enquirer）很不以為然，因為它都在超市出口免費發放，但是人家這次的確抓得很準，因為約翰愛德華茲很早就被《國家搜索》盯住了，但是他否認，所有的媒體也就不予追究。
老虎伍茲也是在去年年初就被《國家搜索》說他有外遇，但他也是拒絕承認，而被大家予以否定。由這事可以看出來媒體的監督力量，在美國還是很可怕的。
主持人：這也是非常好的一股力量，對於這些名人的監督，對於社會上很多事情的監督，從這邊也可以看出來。那麼我想請問戴小姐，您是《大紀元》專欄作家，從您一個女性的角度來看，這些事情發生了，剛剛陳教授提到了很多，包括美國最大的性醜聞案、比爾．克林頓（Bill Clinton）的醜聞案開始，您是不是覺得這象徵著美國的社會道德或是一些價值觀，這種家庭的價值、傳統價值正在下滑，所以這些事情才會層出不窮。
戴宜葳：或者反過來說吧，我覺得美國社會比我們想像的保守了許多，像這種事情在歐洲的話，他們根本不會去管它的，他們覺得這是他們自己的私生活，他們只要對他們的太太道歉就好了，不需要去對公眾道歉，而公眾也不想聽。可是在美國的話，這就是一件很大的事情，可以損害你的職業生涯甚至生涯。
我自己剛來美國的時候也是挺驚訝的，因為在台灣的時候，經由這種媒體、電影，都以為美國人很亂，結果到了這邊以後發現好像反差滿大的，他們其實挺保守的。我覺得他們甚至好像比亞洲人還保守呢！
主持人：您是不是可以自我介紹一下？因為陳教授是常客，大家都很清楚了，剛剛講到，您是從台灣來的，介紹一下您大概的背景讓觀眾曉得，比如說您現在做《大紀元時報》，《人在紐約》的專欄，專門寫一些生活、軟性方面的，您自己的背景是甚麼？
戴宜葳：我在台灣是讀台大醫技系，畢業了以後來美國這邊念碩士，現在在耶魯大學從事研究工作。
主持人：您到美國多少年了？
戴宜葳：98年過來，10幾年了。
主持人：十幾年了。您剛剛提到了，其實在台灣時您也有這種想法，我們當時還沒有來美國的時候，可能覺得從電影上或者好萊塢電影裡面看到美國好像很亂，尤其是性方面好像很隨便的樣子，但是到美國來以後……想聽聽看您的看法，譬如說您在美國求學的過程，是不是也接觸一些美國的同學或是從大陸來的同學，以及其他地方來的同學，可以聊一下您在這方面的接觸過程裡面，您覺得跟台灣的生長環境，或者比較起來，跟接觸台灣同學有什麼不一樣？
戴宜葳：我剛來美國的時候，首先我參加一個遊學團到紐約來住3個月，就在一個homestay的家庭裡面，他們是波多黎各的移民。波多黎各應該是美國的屬國吧，他們出生就有綠卡，所以紐約有很多波多黎各人，然後我發現他們幾乎全部都是虔誠的天主教徒，在台灣我從來不知道美國有這麼多人有宗教信仰，後來我發現他們幾乎大部分人都有宗教信仰，不是天主教就是基督教、猶太教，或是這樣或那樣的宗教信仰，其實在台灣說他們沒有任何宗教信仰的人比美國人還多呢。
這個homestay家庭的女主人就看我帶回去的同學，因為那時候我二十出頭嘛，大學剛畢業來這邊，還沒有男朋友，我們上遊學團的都喜歡互相去對方的homestay家庭去看看，你家怎麼樣啊，我家怎麼樣，我就帶朋友回家，她看到我帶美國男同學回去，就給他們臉色看，然後看我帶日本同學或是台灣同學或是大陸同學，她就對他們特別好。
因為她說她不喜歡美國男孩子，覺得美國人太亂來，她喜歡亞洲人，覺得亞洲人的道德品格比較高，希望我能夠交亞洲的男朋友，不要跟美國的男生在一起。然後她還跟我講了一些人生方面的、夫妻關係的事情，我發現她怎麼跟我外婆講的一模一樣。
我每天回家，每天晚上都打電話給外婆說我今天去了哪裡，看了什麼東西，然後就跟外婆說，我來這邊，有一個波多黎各的媽媽跟你很像，我們的文化相差這麼遠，長得一點都不一樣，但是你們講的話一模一樣，怎麼會這麼奇妙呢？所以我才發現，哇，原來這些很基本的人性的東西其實是世界性的。
主持人：是，另外我們這次過新年的時候也看到了一些報道，在大陸上，我看到武漢那個地方有60萬人跑去寺廟求籤等什麼東西，那麼陳教授是不是可以談一下，我們剛好今天一位從大陸來，一位從台灣來，我們可以談一下這方面的異同之處。
陳志飛：這都是社會的結構，社會的影響。我覺得客觀來講，文化大革命這些方面的政治運動，對這個社會、家庭、觀念、文化的衝擊還是滿大的。就我來講，我們那一代人基本上對中華文化這些東西是知道得很少的，就是從電影裡看到一些吧，都是很粗淺的，學校課本裡面講的也很少。
但是最近可能由於所謂改革開放，而且現在的人由於互聯網的關係吧，好像這種思潮……他就是好奇心很強，他不會像原來那樣，一個政府真的可以把人關到黑屋子裡。現在大家一上網，或多或少都會知道外面的世界還是很精彩，他就會有這種好奇心去了解，所以就會出現武漢這麼多人去求籤的這種情況。
但是據我所知，大陸人對文化的這種演變，尤其是它的遺失呢，還是不知道有這麼嚴重。因為現在中國大陸工業發展得很快，人好像一切都在向錢看，對物質的追求超過對精神的追求。大陸當局也想把人民向那個方向引導，以這樣來抒解它政治上的壓力，因為你每天只想到賺錢，你不會考慮精神上的享受，你也就不會感到有人束縛你的自由，這樣的話我的政權不就很穩固了嗎？所以從這方面來講，人民也沒有被引導去想很多精神上的事情。
所以如果你光看大陸外表的話，是有很多經濟上的發展，但人過得都比較苦，也就是精神比較緊張，他也沒有想到要用傳統的這些辦法或文化來平和自己的心，有的人可能意識到但也不知道怎麼做。你比如說現在好多人都知道中國大陸有很多名山，有很多寺廟，但這些寺廟都是對外開放，賺旅遊生意的錢的，連大名鼎鼎的少林寺也要開武術學校，甚至他們各種級別的和尚都有各種級別的待遇，還有坐專車什麼的，所以末世已經如此，我覺得老虎伍茲的出現也不足為奇，那麼大陸我覺得跟這個社會的潮流，整個世界的發展也是息息相關的。
主持人：是，那麼我們有兩位觀眾朋友在線上，我們先接聽一下，第一位是紐約的黎女士，黎女士你好。
黎女士：你好，有個問題，美國有這麼多人信仰宗教，信仰基督教，但是也發生了這些醜聞，那大陸很多人他們也沒有真正的信仰，只是燒燒香，他們的道德也是非常滑落的，那麼你們能不能做一個比較？
主持人：好，還有另外一位，我們先接聽一下，這位是紐約的王先生，王先生您好。
王先生：大家好，主持人好，嘉賓好。我們今天是從伍茲談宗教，我覺得目前中國的問題在兩方面，一方面是他們思考不嚴，第二方面就是它的司法不公。思考我先給個定義，就是說宗教的主旨是在提高道德概率，而國家可以用一個「鼎」來形容。其實宗教本身就是唯心論的，任何有道德的國家的鼎是個唯心論的鼎，唯心這個鼎有三足，就是自由、民主和人權。那鼎是做食物用的，它就是真理、真德、真道。只有持鼎才可以做出司法公平的美德來。
可是現在大陸推行唯物論，這個唯物論其實就是抄襲黑格爾這個法國唯心論學說，它是講物慾、私慾、權慾。慾就是像藥一樣東西，它就是非道德觀念，以物慾這方面的東西取而代之。本來黑格爾的價值說是以闡明核心價值為主的，而現在它是唯物論，是以物慾為主的，所以製造出來許多的腐敗和社會的動盪。而唯物論的這個鼎也有三足，可以說就是槍桿子、無神論還有滲透論。所以它是沒有司法的，司法不公就不可能有商道，所以假定ECFA沒有司法來護航的話，就等於無法了，這是我的觀點。
主持人：非常謝謝王先生。王先生上次也給我們提到了一些很有意思的解釋。
（待續）
（據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理）
視頻：【熱點互動直播】老虎伍茲道歉 掀起佛學熱 （上）
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