【大紀元2月28日訊】方塊端正的漢字是莊嚴的民族標記。字裡乾坤昭示著神秘久遠的歷史文化信息。千萬個字符堆成了漢文化的大山，引無數中外學人進山徜徉。漢字是優美生動的畫作，是記載先人智慧的博物館。漢字穿越時空，生生不息。
曾經讀到一個日本學生用中文寫的一篇短文，他提到了幾項源自中國的發明並表示感謝。其中有一句話是：「漢字是神。」他的這一論斷讓我震驚。看著這個異族青年寫出的工工整整的方塊字，我的心裏湧起深深的感動。「漢字是神」。當今有多少中國人會認同這一說法呢？
傳說倉頡造字時，「天雨粟，鬼夜哭。」可見，漢字的出現確是驚天動地的一件大事。漢字綿延數千年而不衰，不僅維繫著中華大地格局的統一，而且傳入日本、韓國等地，形成影響深遠的「漢字文化圈」。
近百年來，對漢字的評價眾說紛紜、褒貶不一。「五四時期」，一批激進的知識份子視中華文化和中國文字為國富民強的阻力。他們把漢字等同於「封建勢力」，主張改革漢字，甚至提出了「廢除漢字」論，試圖以推行拉丁化新文字來實現民族復興。雖然之後「漢字拉丁化」的計劃在中國大陸未能實施，但是漢字落後之說在學界仍時有浮現。
中國人歷來尊崇漢字。遠在東漢，許慎提出文字為「經藝之本，王政之始」。漢字是音、形、義三者的奇妙結合體，被視為有靈之物和藝術品。陳寅恪說過：「依照今日訓詁學之標准，凡解釋一字即是作一部文化史」。英語語言學家帕莫爾指出：「漢字是中國通用的惟一交際工具。惟其如此，它是中國文化的脊樑。」瑞典漢學家高本漢說過：「中國人拋棄漢字之日，就是他們放棄自己文化基礎之時。」
美國學者芬諾羅薩在二十世紀初發表文章指出，與西方詩歌相比，漢字的圖理性特點使中國詩歌獨具「影像」的優點，而且漢字有「隱喻」功能。漢字的內涵始終與外形相聯結，愈變愈豐富，每一個字都有自己的源流史。他稱漢字為「詩化之文字」、「惟在中文」才有「此詩化之美質」。
1910年，日本的山本憲撰文斷言：「漢字廢止論與漢字節減論，皆妄也。中國文字，至便至利；歐美文字，至不便至不利者也。中國文字，他日必遍佈於宇內。」值得注意的是，山本憲的觀點發表於近九十年前。當時中國正處在極端衰敗的形勢下，「廢除漢字」的主張在國內外已有相當的影響，而山本卻發出了漢字優越論的堅定呼聲，令人驚嘆。
這些外國學人對漢字有著相當深刻的認識和深厚的情感。他們胸襟開闊，立場公正，目光遠大。反觀承傳這筆燦爛文化遺產的中國子民，豈可再妄自菲薄？
作家巴金在《病中集.漢字改革》一文中指出：「我年輕時，思想偏激，曾主張燒燬所有的線裝書，今天想起來實在可笑，如果漢字走向拼音化，這樣連李白、杜甫也要丟掉了，我們有那麼多的優秀的文化遺產，誰也無權把它拋在垃圾箱裡。」
詩人和學者餘光中先生在離開故鄉二十五年後寫下了散文《聽聽那冷雨》。－－「杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那裏面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。」
作者把對故鄉的懷念與對漢字的讚美緊緊地連在一起。漢字的形象永遠吸引著他，寄托了他對祖先的回憶和希望。雖然熟識西方語言和文化，但是方塊字的視覺美感和飽含的靈氣在詩人心中卻是獨一無二。
有一位英國專家作出了這樣的預言：總有一天，全世界的人們將必修漢語，並以漢語語音來聲控計算機。這一驚人之語的前瞻性究竟有多麼精準，讓我們拭目以待。 ＠
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