二 米裡哀先生改稱卞福汝主教2
那種分配是被巴狄斯丁姑娘以絕對服從的態度接受了的。米裡哀先生對那位聖女來說，是她的阿哥，同時也是她的主教，是人世間的朋友和宗教中的上司。她愛他，並且極其單純地敬服他。當他說話時，她俯首恭聽；當他行動時，她追隨伺候。只有那位女僕馬格洛大娘，稍微有些嚕囌。我們已經知道，主教只為自己留下一千利弗，和巴狄斯丁姑娘的養老金合併起來，每年才一千五百法郎。兩個老婦人和老頭兒都在那一千五百法郎裡過活。
當鎮上有教士來到迪涅時，主教先生還有辦法招待他們。
那是由於馬格洛大娘的極其節儉和巴狄斯丁姑娘的精打細算。
一天——到迪涅約三個月時，主教說：「這樣下去，我真有些維持不了！」
「當然囉！」馬格洛大娘說。「主教大人連省裡應給的那筆城區車馬費和教區巡視費都沒有要來。對從前的那幾位主教，原是照例有的。」
「對！」主教說。「您說得對，馬格洛大娘。」
他提出了申請。
過了些時候，省務委員會審查了那申請，通過每年給他一筆三千法郎的款子，名義是「主教先生的轎車、郵車和教務巡視津貼」。
這件事使當地的士紳們大嚷起來。有一個帝國元老院１的元老，他從前當過五百人院２的元老，曾經贊助霧月十八日政變3，住在迪涅城附近一座富麗堂皇的元老宅第裡，為這件事，他寫了一封怨氣沖天的密函給宗教大臣皮戈•德•普雷阿麥內先生。我們現在把它的原文節錄下來：
「轎車津貼？在一個人口不到四千的城裡，有什麼用處？郵車和巡視津貼？首先要問這種巡視有什麼好處，其次，在這樣的山區，怎樣走郵車？路都沒有。只能騎著馬走。從迪朗斯到阿爾努堡的那座橋也只能夠走小牛車。所有的神父全一樣，又貪又吝。這一個在到任之初，還像個善良的宗徒。現在卻和其他人一樣了，他非坐轎車和郵車不行了，他非享受從前那些主教所享受的奢侈品不可了。咳！這些臭神父！伯爵先生，如果皇上不替我們肅清這些吃教的壞蛋，一切事都好不了。打倒教皇！（當時正和羅馬4發生磨擦。）至於我，我只擁護凱撒……」
１指拿破侖帝國的元老院，由二十四人組成，任期是終身的。
２一七九五年十月，代表新興資產階級的熱月黨，根據自己制定的新憲法，由有產者投票選舉，成立了元老院（上院）和五百人院（下院）。
3法蘭西共和國八年霧月十八日（一七九九年十一月九日），拿破侖發動政變，開始了獨裁統治。
4教皇庇護七世於一八○四年到巴黎為拿破侖加冕，後被拘禁在法國，直到拿破侖失敗。
在另一方面，這件事卻使馬格洛大娘大為高興。
「好了！」她對巴狄斯丁姑娘說。「主教在開始時只顧別人，但結果也非顧自己不可了。他已把他的慈善捐分配停當，這三千法郎總算是我們的了。」
當天晚上，主教寫了這樣一張單子交給他的妹子。
車馬費及巡視津貼
供給住院病人肉湯的津貼一千五百利弗
艾克斯慈幼會的津貼二百五十利弗
德拉吉尼昂慈幼會的津貼二百五十利弗
救濟被遺棄的孩子五百利弗
救濟孤兒五百利弗
共計三千利弗
以上就是米裡哀先生的預算表。
至於主教的額外開支，以及請求提早婚禮費、特許開齋費、嬰孩死前洗禮費、宣教費、為教堂或私立小堂祝聖費、行結婚典禮費等等，這位主教都到有錢人身上去取來給窮人；取得緊也給得急。
沒有多久，各方捐贈的錢財源源而來。富有的和貧乏的人都來敲米裡哀先生的門，後者來請求前者所留下的捐贈。不到一年功夫，主教便成了一切慈善捐的保管人和苦難的援助者。大筆大筆的款項都經過他的手，但沒有任何東西能稍稍改變他的生活方式，或使他在他所必需的用品以外增添一點多餘的東西。
不但如此，由於社會上層的博愛總敵不過下層的窮苦，我們可以說，所有的錢都早已在收入以前付出了，正好像旱地上的水一樣；他白白地收進一些錢，卻永遠沒有餘款；於是他從自己身上搜刮起來。
主教們照例把自己的教名全部寫在他們的佈告和公函頭上。當地的窮人，由於一種本能的愛戴，在這位主教的幾個名字中，挑選了對他們具有意義的一個，稱他為卞福汝１主教。我們也將隨時照樣用那名字稱呼他。並且這個稱呼很中他的意。
１卞福汝（Bienvenu）是「歡迎」的意思。
「我喜歡這名稱，」他說，「卞福汝賽過主教大人。」
我們並不認為在此地所刻畫的形象是逼真的，我們只說它近似而已。
(待續)
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