武術的真相

font print 人氣: 253
【字號】    
   標籤: tags: ,

傳統武術包括幾個方面,就是要有養生的部份;要有抗暴的能力,止惡揚善;還有藝術性,有表演的價值;它還有修煉的成分,尤其是講究武德。這幾個方面都具備,才是真正傳統武術的內涵。

內外合一的藝術形式

傳統武術它的藝術性表現,不是光外表的藝術性,關鍵在於它是從內在表現出來的,內外都有。

比如內家拳,它要求內在的氣,練氣的東西、能量,比如丹田氣,它的經絡氣血都要運行的非常完好,達到很高的境界。還要意識活動,大腦思維要入靜,它這種狀態下,外型看不出來,但是用儀器可以測試的出來,它的能量很高,大腦入靜程度非常高深。

我以前研究武術的時候,測腦電波呈現那種慢波,就是同步化現象,經絡能量水平達到比平時高四、五倍,這些是能看得到的、測試得到的。內在的思維、同我們的精神、能量、氣和外界身體的運行都合在一起了。

比如太極拳,它模仿「白鶴亮翅」、「仙人指鹿」啦!都是很優美的名字,都是從內在展現到外在,內外合一的藝術形式,是我們中國傳統武術的特點。

非常符合力學完整的規律

外家拳要求內練一口氣,外練筋骨皮,它也是從外練到內,內也要練。那麼練出來外在的表現難度也很大,很優美。它重在也是要練內,從外練到內,都很能放鬆。但是發力的時候講究寸勁,一寸之外,能夠在肌柔軟、肌放鬆的情況下,又能發出推快的力量。

外家拳形象優美,有一定的規格,它這些規格都符合力學。那天我和一個力學教授談過,他也非常認同,中國武術在外家拳、內家拳外練也好,它的外在形式非常符合一個力學完整的規律。就把人體五官百骸,身體各部位都發出一個合力,到最後這個用法上力就很漂亮,他以力表現,以外在力學完整的結合表現,所以他的優美是更有高深內涵

還有它的精神方面、節奏方面,用這些內外表現形式還有精神節奏,都表現了武術它的武德。它優美也是德,它的技藝高深也是德,重在它是止惡揚善,也是德。有些拳只是練打,光是練打,沒有武術的內涵,它只是打架,打架的人表情很難看,打架不是武,打鬥也不是武,沒有術也沒有武,只是那種打而已,代表不了武術。

武術的更高境界是修煉

其實個人認為武術的更高境界是修煉,那就是超武術,超出武術。我自己瞭解到過去武術界的高師,他們有很高的技能,他最後還是得練打坐,練入靜。他甚至有些奇特超常的能力,你打不到他,或者是你打了以後,他人飛出去了。當然這還是武術專門的訓練。

從武術的技術水平上來講,說老實話,能人後面有能人,高深的技藝都是有不同的方面和不同的水平,所以我想大家也不要稱大師,只是我對這方面有些認識,自己有體會,知道什麼是好,什麼是可以提得高,這對我來講已經有很大的收穫了。

那麼如果說再提高的話,就是修煉,因為人要解脫自己,不受肉身的約束,那不是很好的事嗎?以前我就覺得這是一種幻想,後來我感受到了,通過法輪功的修煉,真正能達到這個境界。因為人不受肉身約束的話,你練什麼武術都不需要,它超過這個境界了。

當然我們是人啦,在修煉當中,在我們的精神上,在自己身體內在上面,能體會得到,他精神上能夠解脫了,一切都能夠做好。所以我感受到了經過法輪大法的修煉,對任何事情都可以沒有遺憾。修煉的人都能夠體會得到,它超過武術,內家拳練到最高的境界也達不到解脫。

新武術代替不了傳統武術

新武術不是那麼明顯具備這些東西,比如從健身方面講,小孩子練還可以,歲數一大就不能練了,就不容易了,難度很大。如果說新武術保留傳統武術原來那部分,那還是可以,但現在越來越少了。

新武術是長拳類型的,長拳類的基本技法展現的越來越少,而展現藝術體操的東西越來越多了,幾乎是每一個武術動作,都是為下一個藝術體操動作的完成而做預備式的、銜接的,新武術在技術方面的特點就是這樣。所以,它在健身方面起到的作用,不如傳統武術。

另外,新武術表現的是西方和東方結合式的。既然武術是中國的傳統文化,就要保持傳統文化的特色;把西方拿來,把東方拿來,如果結合不好,就會破壞東西方兩種文化。

新武術如果這樣發展下去,還有一個問題,就是把它推到國際,將來都這樣比賽的話,中國的各門各派都沒有啦。那麼豐富多彩的內涵和內家拳外家拳等等,都變成兩種了,就一個內家,一個外家,或者都只是一套拳了。那麼一套拳不能涵蓋這麼廣泛的傳統武術內容,所以還是更多的提倡傳統武術比較好一些。

傳統武術是神傳文化

新武術與傳統武術最大的差別,就是傳統武術是中華民族神傳文化在發展過程當中,個人在不同的歷史時期,受到某種啟發,他們悟出來的道理、悟出來的技術方法和武德。新武術不是這樣的,誰都可以編,運動員都可以自己編出來。

打個比方說,太極拳、八卦掌、形意拳,或者查拳、長拳、南拳、鶴拳等等,在歷史上發明創造這些拳的人,都有很高的道德修養、很高深的技藝,都不是一般的人。他們突然在某一天,就像歷史上某些覺者一樣,他悟出一些東西。

當然武術是不同層次的,沒有達到那個層次,像新武術小孩子也可以自己編,學了基本功就可以自己編一套,那麼這些個套路,並不是像歷史上這樣一個漫長過程當中,那麼多的內涵他悟出來的東西,所以還是不一樣。新武術倒像運動項目,就好像一種體操,在技能方面強調多一些。

--摘編自正見網(李有甫專訪)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 第七屆新唐人全世界中華傳統武術大賽於2022年8月28日結束,這次比賽全部七個比賽項目金獎首次出現空缺。比賽結束後,針對金獎空缺、評選標準,以及傳統武術的現狀等,大賽亞太初賽專案經理、台灣國立中央大學土木工程系王仲宇教授採訪了大賽評委主席李有甫先生。
  • 中華傳統文化中向來尊道重德。老子講:「道生之,德蓄之」,萬物有德則存,失德則亡,武德是武術得以延續傳承的根本,是道德與武藝共同的體現。何謂武德?武,從止,從戈,「止戈」會意為武,即以武止惡、揚善,武德為止戈之德。學武之人若武德不好,害己害人。在形意傳人寶顯廷所寫的形意拳譜中,記述了形意拳的幾位傳人,雖獲其技卻因為武德不好而早夭。
  • 中華武術起源於古老的中華傳統文化,內涵非常豐富,他首先從道家思想而來,是與修煉有關的,構成了道德修養、藝術技法、養生強身、防衛和制止暴力,所以武字又有止戈之說。
  •   (一)提高素質,健體防身。武術套路運動其動作包含著屈伸、迴環、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位幾乎都要參與運動。
  • (一)寓技擊於體育之中:武術最初作為軍事訓練手段, 與古代軍事鬥爭緊密相連,其技擊的特性是顯而易見的。在實用中,其目的在於殺傷、限制對方,它常常以最有效的技擊方法,迫使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、警察中被採用。武術作為體育運動,技術上仍不失攻防技擊的特性,並將技擊寓於搏鬥與套路運動之中。搏鬥運動集中體現了武術攻防格鬥的特點,在技術上與實用技擊基本上是一致的,但是從體育觀念出發,它受到競賽規則的制約,以已不傷害對方為原則。如在散手中對武術中有些傳統的實用技擊方法作了限制,而且嚴格規定了擊打部位和保護護具,短兵中使用的器具也作了相應的變化,而推手則是在特殊技術規定下進行競技對抗的。因此,可以說武術的搏鬥運動具有很強的攻防技擊性,但又與實用技擊有所區別。
  • 武術的概念,是人們認識、研究武術的基本依據。在漫長的歷史進程中,不同的時期對武術概念的表達不盡相同,它的內涵和外延是隨著社會歷史的發展和武術本身的發展而發展、變化的。
評論