（六）探監
出了城，車子一直向西北方向跑，監獄城就在前邊十幾公里的地方。
華姨打破車上的寂寞，說：「有個小材料挺好，讓曉靈念一念。」於是我念道：
《從兩岸監獄的對比想到的》看看兩岸監獄多麼鮮明地不同：一個是把大法弟子請進來，敬為坐上賓，一個是把大法弟子綁架去，打成階下囚；一個把法輪功納入教化課程，一個對法輪功汙蔑迫害；一個請大法弟子洪揚大法，一個對大法弟子動用酷刑；一個把學大法的犯人變成了好人，一個把包夾大法弟子的犯人變成更壞的人；一個褒獎法輪大法是「功德無量」，一個誹謗法輪大法是「反動勢力」。
同是炎黃子孫，同是承傳了仁、義、禮、智、信，兩岸監獄為何有天壤之別？此乃正邪之分。中共的老祖宗說國家機器就是統治工具，監獄就講專政、鎮壓、酷刑；而傳統的中華文化，講究教化子民。中國歷代明君都講德治，施仁政。愛民如子，感動於上蒼。唐太宗體察民情，仁慈子民，貞觀六年新年前（十二月）縱使三百九十名死囚犯回家，和老幼親人團聚九個月之久，約定貞觀七年秋（九月）期滿回來就刑。由於大唐天子的恩德感化，結果死囚們均出人意料地按時歸獄。唐太宗又下詔將這些誠信忠義的死囚全部赦免。白居易曾有詩讚譽：「怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。」從而天下稱頌，人心向善，出現了大唐盛世。直到後來移民國外的華僑，把集居地都稱為唐人街，並以唐人為自豪。
以德治天下之「治」，是治理的「治」，是人心服治的「治」。而不是壓制、專制、強制的「制」。靠暴政、靠酷刑，那是「制」而不服的。不講人權，不講道德，還妄談什麼和諧社會，那是什麼「科學發展觀」？！
人們老遠就看見監獄城了，這是最近幾年才興建的，可能是為了顯示「紅色恐怖」的威嚴。這地方原來叫撒馬甸，是大清河的沖積平原，好大一片肥美平坦的土地，古時候是放牧的大草甸子。牧人把馬撒在這裡，任它撒歡撒野，也跑不出這個甸子，故此得名撒馬甸。監獄城所以選在這裡，就是因為一馬平川，一旦獄裡有人逃出來，也沒有躲藏隱蔽之處。由於監獄城要佔用大量耕地，就把這裡居住的百十戶人家，都給攆走了。監獄城的四周所剩耕地，讓監管的人員種了些低矮作物，因天旱莊稼全毀了，露出本色的土地，沉寂而空曠，突顯得監獄城像座光禿禿的孤島。
走進監獄城城門，城中有城，仿佛來到了另一番世界。十二座高牆大院林立：第一監獄、第二監獄、大南監獄、北山監獄、女子監獄、勞改隊、勞教所、看守所、監獄醫院等，都在這裡集中了。高牆上拉著電網。牆的四角和中間，都是崗樓，給人一種陰森森地感覺，是否像似陰曹的豐都城啊？可現出無產階級專政的強大！可誰是無產階級？這被專政的對象咋有這麼多？我有些茫然了！……
我們要來的青龍山勞教所，是後搬這兒來的，冬梅姐正在這裡受苦。
來時淑賢介紹：探望如果不在那裡吃飯，限制會見時間，還有人看管，說不上多少話。我到警備室說明來意，回答是：最近時期不准家屬探望，除非和被管教人員在這一起就餐。
華姨在我身後忙說：「可以，可以！我們正好要吃飯的。」
我們經過一條小窄道，來到院內的飯店。
飯店是連著接見室的幾間平房。據說，現在由個人承包，每年上繳二十四萬元，他自己卻能撈兩個二十四萬，因為太黑了。能爭到這個肥差的獄警，得是上頭有相當根子的人。飯店只賣套餐，華姨交了八百元，要了個上等的套餐。酒水在外，餐後算。其實，飯菜的品質，還不如外邊好一點飯店三百元錢的。可是大家都不在乎吃喝好壞了，目的是來看望這裡的親人。
菜都上齊了，冬梅姐才被人送到門口，她神態自若，慢慢地走進來。在我的引見下，她輕輕地鞠躬與大家見禮。陸伯伯看著她的舉動和消瘦的面容，感應到兒媳在牢裡又受刑吃苦了，淚水從老人的眼裡流下來。
冬梅姐說：「爸爸，您不必難過！您是看著我的一舉一動的，沒有做過任何壞事，沒有違犯法律，做的都是人世間堂堂正正的好事！」
冬梅姐的座位早留好了，一側是華姨和我，另一側是媽媽和淑賢。華姨和冬梅姐耳語了幾句，大家都猜到了是啥意思。
冬梅姐說：「它這裡有一個好處：只要肯吃飯花錢，嘮什麼嗑沒人管。為著下回再賺錢！」
唐舅說：「冬梅，我們從美洲、澳洲來，向你等表示慰問！」
冬梅姐說：「謝謝大家！」
(未完待續)
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