【大紀元4月2日訊】(美國之音2010年 3月 31日報導)從3月29號傍晚開始，世界各地的猶太人，會按照舊約聖經的教導守逾越節，紀念上帝把以色列人從埃及地的奴役中拯救出來。這個節期往往和基督教的復活節交織在一起。下面我們介紹就來逾越節的含義以及它和復活節之間的關係。
逾越節，又稱無酵節，開始於猶太曆正月14號，陽曆3、4月間。據舊約聖經記載，以色列人曾在埃及法老王手下做苦工長達430年，耶和華神吩咐以色列人宰殺羊羔，並把羊羔的血塗在他們房屋左右的門框上和門楣上。當耶和華神擊殺埃及地長子時，他看見以色列人所住房屋上的血就越過他們，不使災殃臨到他們身上，並透過摩西帶領以色列人最終出了埃及併進入應許之地。直到今日，世界各地的猶太人都會紀念這個日子。
*逾越節晚餐特別含義*
2010年的逾越節是陽曆3月30號，整個節期持續到4月5號。據馬里蘭州猶太教堂Beth Ami的資深拉比傑克．盧森伯格介紹，實際上，猶太人從3月29號的傍晚就開始準備過逾越節了。他表示，逾越節晚餐上的食物都分別有特別的含義。
傑克．盧森伯格拉比說：「在逾越節晚餐的餐桌上，我們會吃苦菜，紀念我們在埃及地作奴隸時的痛苦；我們會吃甜點，紀念獲得自由的甜蜜；我們還會吃青菜，紀念春天的復甦，以及獲得自由後生命的更新，青菜要蘸鹽水吃下，紀念我們的先祖，以及歷世歷代受壓迫者所流的眼淚；我們還要吃無酵餅，紀念當年以色列人被催逼離開埃及，生面還沒有發起，因此，他們用生面烤成無酵餅吃下。」
盧森伯格拉比還分析了猶太人守逾越節的重要性：「研究猶太人社區和人口學的人士告訴我們，逾越節是猶太人節日中最被人紀念的節日。舊約經文多處提醒我們作奴隸時的經歷，這是為了讓我們能體會和理解有同樣處境的人。我們應該對寄居的人敏感、同情並給予幫助，因為我們在埃及地也做過寄居的，而且處於捆綁之下。」
*猶太教徒只信奉舊約*
猶太教逾越節往往和基督教復活節交織在一起。今年復活節是4月4號。據新約聖經記載，耶穌正是在逾越節期間被釘死在十字架上，而且第三天復活的。但是，由於猶太教徒只信奉舊約聖經，而不相信新約聖經，也不相信耶穌是舊約先知書中預言的彌撒亞，因此，他們不慶祝復活節，更不同意基督徒、包括信奉耶穌的猶太基督徒把耶穌和逾越節羔羊聯繫在一起。
盧森伯格拉比認為，耶穌只是一個很好的猶太年輕人。他的教導和猶太教教導有相同之處。他們可以表示尊重和欣賞，但沒有義務為此形成一種特別的信仰。盧森伯格拉比表示，基督教復活節的內容和重點與猶太教的逾越節很不相同。
盧森伯格拉比說：「猶太教徒和基督徒之間的一個不同點就是，基督徒相信耶穌是舊約預言的彌撒亞，因為他滿足了這個偉大身份的要求，他們相信耶穌釘死在十字架上，為人類的罪作了挽回祭。但是，猶太教徒不同意這個觀點。我們不是在論斷基督徒的信仰，我們尊重他們的信仰，這個信仰使他們成為和睦友善的人。猶太教同樣教導我們這麼做。」
*基督徒對耶穌解說*
但是，基督教組織「猶太人為耶穌」華盛頓分部負責人史蒂芬．凱茨認為，舊約聖經所講的被宰殺的羊羔預表了新約聖經被釘死在十字架上的耶穌。凱茨指出，包括逾越節在內的所有猶太節期，都表明了上帝透過耶穌帶給人類的最終救贖。
凱茨說：「新約聖經有關於耶穌的寶血和身體的描述。基督徒在教會領聖餐就與此有關。聖經教導我們，耶穌是上帝的羔羊，他的寶血使我們免去了死亡，正如當年以色列人因著羊羔的血而免去災難一樣。更重要的是，我們透過耶穌從罪的捆綁中得到釋放。當然，這些是新約聖經的概念。」
基督教事工「以色列、教會和萬國」的主席邁克爾．布朗指出，猶太人承襲了先祖歷世歷代口傳和筆錄下來的傳統，他們的信仰當中沒有新約的耶穌。因此，在很多猶太教徒心中，耶穌只是外邦人和基督徒的救主，而不是猶太人的救主。
布朗說：「作為耶穌的門徒，我們認為，這個觀點無法成立，因為耶穌以猶太人的彌撒亞的身份來到這個世界上，他在逾越節期間被釘死在十字架上，在出熟節期間復活，應驗了摩西和先知的預言。因此，他要麼是以色列和猶太人的彌撒亞，要麼任何人的救主都不是。那種認為他只是外邦人，而不是猶太人的救主，是一種完全的誤解。」
布朗指出，基督教信仰來自於猶太之根，瞭解這一點非常重要。布朗稱，耶穌首先是以猶太人的彌撒亞的身份來到世界上，然後才通過以色列成為全世界的救主。他認為，從這個意義上講，整個基督教會都欠了以色列人「愛的債」。(http://www.dajiyuan.com)
