按照不同的方法劃分，把人分成不同的種類。我把人分為三種：我、你、他。我為第一稱謂；你為第二稱謂；他為第三稱謂。讓人感到奇怪的是：男人的你、他，都是爾和也前加了一個人；女人的你、他(繁體字)都是爾也前加了一個女。唯獨“我”字與你、他有很大的不同。
中文的造字都有相同的規律，都是稱謂，為什麼我與另外兩個字形上有很大的不同呢？從“我”字的結構上看：你會從中體會到“我”的真正含義。從左右結構上看：“我”字的左半部分是一個反的手，右半部分是一個戈，反手拿著一個戈，就是對著自己動手。引伸出來的意思就是讓人反躬自省、對自己要嚴格要求，找到自身的缺點，尋找自我的不足，才能再現真正的“我”。與“佛”字拆開的意思是相近的。從上下結構上看：我就是一“撇”加一個“找”字？一撇就像是對自己打耳光一樣，也像是揮動兵器或者刑具懲罰自己一樣。這和今天人對自我的認識有很大的不同。
我的真義到底是什麼？我是誰？對於名利心很重的人來講，好像是已經成了定論，但對於還有更多人的生存目標追求的人來講，卻有不同的認識，或者是相反的結論。
古書上把“我”分的很具體，說人有三魂七魄。三魂就是天魂、地魂、命魂；七魄就是雀陽、天賊、非毒、屍後、臭肺、除穢、伏屍。有的人把七魄理解為舌、耳、眼、身、鼻、意等。他把魂稱為陽氣(精神)、地稱為陰氣(形骸)；人死時，則魂升天、魄降地。因為古時得道的人很好，有的又不是修他真正的自我，所以他也分不清那個是真正的自已。
其實人的魂不是都能夠升天的，要想升天，你得得到你想去的那層天的標準，你才能去得了；魄也不是都得歸地，魄如果在人的主意識的作用下，如果修到了很高的層次，它也算圓滿的一份子，要和魂一樣，回到它更高的位置。
說得具體點：不管人把魄分為多少種，人的魄都是帶著不好的思想來的，從魄的鬼部上可以看出來，這些都不是什麼好東西。通過人的眼耳鼻舌身意，貪戀人對感官的滿足，讓人在虛幻的感覺中迷失自我。走向如鬼一樣的境地。不管人把魂分為幾種，只有一個魂，就是人的清醒時的意識。對名利的追求的結果，都會使人走向相反的路，泯滅人的先天本性。
只有先天的善良和純真是人的真本性。人在色食欲的追求中，漸漸迷失了自我，淹沒了本性；在名利情的驅使下隨波逐流，造業愈深，漸漸的滑下了深淵。
過去的人，多數修的是假我，修行中、打坐中，看到“我”靈魂出殼，看到一個“我”在修，修的過程，修煉中真實的過程，坐在那裏的人是感受不到的。只有在名利情的社會中，放下人在人的一個個欲望，除去人的一個個執著，捨棄人的一個個貪欲，修成的才是真實的自我。
我是誰？從“我”字中已經找到了答案。如何找到真“我”，從我字的結構中已經透露出找到真“我”的方法。一是克服自我的缺點和貪欲，二就是尋找自身的不足，完善自己。
通過這兩種方法就能找到真“我”。
要想成就真“我”，就得放下干擾人的東西，人在修行的路上走，名利情，就像一個個包袱；放下的東西越多，就走的越快；美食、美色、美味就像人迷戀的一座座高山，克服它，才能攀上更高的山峰。
今天能有這樣萬古難逢的機會，在弘大的慈悲中，真實的感受到修煉的莊嚴和神聖，真切的體會到佛法的偉大和慈悲，是人生的榮幸、人類的榮耀、眾生的渴望與企盼。@ (http://www.dajiyuan.com)
