上天給人造就了完美的形體的同時，也給人造就了奇異的五官。人的五官讓人充分的享受到了大自然的美麗和神奇。
五官對自然的感受是神奇的
耳朵讓人聽到優美的音樂（特別是佛樂、道樂）、歌曲（特別是佛曲、道曲），這些聲音可以讓人心醉、讓人神往、讓人寧靜祥和；聽到流行音樂、打擊樂，有的讓人興奮、有的讓人煩躁、有的讓人絕望。
鼻子讓人享受到大自然的花香、呼吸到清新的空氣的同時，也讓人躲避臭的、有毒的東西對人的傷害。
人的口讓人體會更多的樂趣。一是生存的需要。人生在世的第一需要就是吃，它是人生存的必不可少的工具。二是交流的工具。別人對你的甜言蜜語、你對別人的歌功頌德，都要通過口來交流、通過它來完成。三是感官的滿足。人的口中有豐富的味覺系統，對食物的好壞、味道的感覺有著深刻的體會，對食物酸甜苦辣的欣賞中，感受著大自然賦予人類的神奇。
眼睛讓人看到五光十色的社會、豐富多彩的自然、美輪美奐的世界。眼睛被人譽為心靈的窗戶。人的喜怒哀樂悲恐驚，通過眼睛，人都能給予表現，別人也能感受出來。
五官的功能，對人的生存缺一不可；五官的組合，又讓人千差萬別，形貌不一；五官既各司其職，又默契配合。
五官與身體內臟的表現是對應的
人的五官是人體器官的外在表現。人的耳不聰、目不明、鼻不嗅、口不味，是人病態的表現，人要去看醫生；中醫對人五官的病態表現，與人的五臟六腑聯繫起來，對症施治的去看，就能及時的防微杜漸，起死回生。
五官對世界的認知是有限的
人對自己五官的信任，讓多數人產生了一些錯覺。如：耳聽是虛、眼見為實。現在科學研究發現：人的眼睛，只能看到可見光的一部分，超過人的視覺的部分人就看不到，如紅外線、紫外線等。人的耳朵，也只能聽到有限的聲音，微小的聲音和超大的聲音，人也聽不到；人的鼻子，嗅到的氣味也是很有限的，連狗的鼻子都不如；人的味覺感知的就更有限了，只對五味有明鮮的感知，對其中的細微差別，能感知到的就更少。人對物質世界的認識，通過五官感受到的，不到十分之一；對非物質世界的認識，人只能通過科學儀器看到更少的部分；對超物質世界的認識，只能通過極少的儀器感受到它們的存在；對反物質世界的認識，認知的程度更是微乎其微；對更遙遠宇宙的認識，人只能把其當成神話。
五官與人行為的表現是吻合的
有的人口能說真話、身能做善事，眼睛能看到真像，耳朵能聽到弦外之音，鼻子能分辨是非，他的形貌就會慈眉善目；有的人心口不一的話說的多了，就會嘴歪；貪的財多了，就會耳聾眼花；用的色多了，就會面容憔悴；美食的多了，就會得富貴病；動的壞心眼多了，心臟就會出問題；殺生多的人，會變的形容醜陋、面目猙獰可怕。這是人身的真實體現。
五官的作用是可以超常發揮的
修煉的人通過對佛法的修煉和對道法的真修，對五官有了更超常的認識。通過修心斷欲、清心寡欲的修心，靜心定神的修性，可以使人的耳更聰，聽到天籟之音；目更明，看到天外之境；口嘗到甘醇、鼻嗅到異香。佛家把人修行的層次用眼分為五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。道家把人體修到眼能聽、耳能視、鼻能觸、口能嗅。讓人的五官能看到真相、聽到原音，而不被眼前的虛幻所迷惑。
五官的超常表現可以激發人求真、返本的本性
通過修心性、煉動作，人的五官切切實實感知到另外空間、另外世界的美好的時候，人的眼界就會更開闊；人的思想就會更解放；人的身體就會更健康；達到身體與精神的合一、心神合的真境界。＠ (http://www.dajiyuan.com)
