文化傳統(上)

林志慧
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道家歸真法自然

中國傳統文化之道,源遠流長。早自炎帝、黃帝、堯、舜、禹等,即以治理天下的途徑成就大道。他們的修習歷程與「黃帝四經」等元典,為老子及《老子》的更大使命奠定基礎,以至東土隨處煥發道家的奇光異彩。

老子如龍如鳳,塵世並不知其高遠的來由,亦不知其壯觀的去處。《老子》不過五千言,卻能指引生命入道得法,卻至今不能為常人破譯。當然,老子的天然使命,並不在於留下真道與真法,而在開啟道的文化,折射道的內涵,一面使俗世的道德不至過快滑落,一面為宇宙大法的洪傳再作舖墊。

宇宙大法將以「真、善、忍」為根本,在末劫時期法正乾坤,救度眾生。所以,道家以其豐富的典籍與神奇的故事,將宇宙特性之「真」,演繹得淋漓盡致。「真」在說真話,做真事,返本歸真,最後修成真人;「真」亦神通大顯,智慧超卓,似天地不老,與日月同輝。

道家風流,如黃帝出行,上達九天,暢通無礙;舜為父兄所迫,卻泰然自若,以德報怨;老子無意塵世,騎牛西行,伴隨紫氣東來;莊周看輕相位,甘守貧困,一切逍遙自在。此外如列子,可以御風而行;如彭祖,享壽八百春;如鬼谷子,教徒孫臏、龐涓、蘇秦、張儀,俱能翻覆天下;如韓湘子,早知韓愈有貶謫之禍,故語「雪擁藍關馬不前」。

無論他們能否修到奇高境界,他們都使塵世眾生,多少曉知天必有道,人必重德,生命的要義不在做人,而在歸真;倘若一意修習,必能看破紅塵,超越生死,失之須臾,臻於永恆。眾生有此一念,即易於今之亂世,領悟「真、善、忍」宇宙大法,尋獲最快、最好、最正的修煉法門。

因此,今日道教中人,如果並不明白道家文化的初衷與歸宿,固守一隅而不聞真道,實屬執迷;如果連道教協會也受中共邪黨掌控,連道觀、道長也受邪黨文化籠罩,那就不啻修煉無門,而且必作邪黨邪教之犧牲。今日塵世中人,如果連神傳道家文化也不承認,甚至跟隨邪黨污蔑它為精神鴉片,救度的難度可想而知。

佛家修善出慈悲

佛法無所不包,無所遺漏,釋迦法理只是佛法在如來層面及其以下的表述,佛教的修煉法門只是佛家修煉法門中的少數幾種。釋迦之前,尚有原始六佛;印度的婆羅門教,最初也是修佛;西藏密勒日巴之法,與釋迦亦無關聯;釋迦之後,還會有未來佛彌勒洪傳佛法。

釋迦佛也講法無定法,意謂其所傳佛法,並非宇宙的最高真理,而且必在五百年後進入不靈、不能度人的末法時期;倘要聽聞至高法理,且不脫離世俗而修成圓滿,必待轉輪聖王下世之後;當三千年一開的優曇婆羅花顯現人間,即是聖王洪傳大法之時。

釋迦佛在世時並無佛教,只有實修。後來人不重實修,只重形式,遂有種種流派產生。佛教之所以進入末法,原因有三:釋迦佛並未親手留下文字,後世所傳只是耳聞,與其本來言語頗有差異;許多僧人開悟的層次極低,卻樂於闡釋經書,大肆篡亂釋迦佛本意;寺廟亦成小社會,彼此勾心鬥角,往往招來各種低靈附體。

然而,釋迦之法的傳揚,以「善」為本,以慈悲為懷,以普度眾生為使命,畢竟已使不少高僧修到較高境界,並使大眾由此而知佛與修煉的基本內涵。因此,佛教的根本意義,在於開創佛之修煉文化,維持人類的道德標準,為「真、善、忍」宇宙大法的洪傳奠定基礎。

時至今日,佛教已進入末期的末期,其法已不能使修者自度,更何況度人。尤其是在中國,佛教同道教一樣,早被共產邪黨嚴厲控制與嚴重扭曲。所謂宗教領袖,其實與政客類似;所謂寺廟住持,其實與官吏等同;所謂僧尼修持,其實與上班無異。

亦有佛門中人,真心實意唸經、求法、出家,卻因中共的邪惡禍亂與宗教的變異識見,苦修多年而無成,執迷一生而不悟。殊不知,倘不得正法,倘不遇明師,倘不破除邪黨思維,決無可能成就。殊不知,釋迦佛圓寂之後,至今還待在三界高處的娑婆世界,時刻點悟他曾授記的弟子,趕快進入大法之門,唯此才是真正的天梯。

儒家忠恕見大忍

儒與道其實是一個體系。只是前者指向入世,後者指向出世;前者面對大眾,後者面對自我。而其根本,都在使人從修身養性開始,或做君子或做真人,一面不使道德敗壞,一面可往超凡入聖的境界昇華。

孔子曾向老子問禮與問道。老子勸導孔子,不過是從覺悟者的眼光,囑他不必執著塵世的名份。其時,孔子雖然學識淵博,卻尚未大徹大悟,所以他看老子,如龍在天,難以捉摸。當其五十學《易》,六十耳順,七十從心所欲而不逾矩之時,即已漸入大道門徑,最終明白天意與使命。

天賦使命於孔子,即在佛家普度眾生、道家清修自我之外,針對入世之芸芸大眾,確立做人的基本標準,指引修齊治平的途徑。標準即仁、義、禮、智、信等等,而其核心,則是忠恕,則是大「忍」,則是「真、善、忍 」宇宙大法的又一心法。因此,孔子之講做人,絕非只在衣食住行、建功立業的世俗層面,而在悟道、明德、歸真的終極目標。

當然,孔子亦與釋迦、老子一樣,要麼述而不作,要麼語焉不詳,以致《論語》僅留片言隻語,並無系統論述。何也?他們來在世間,開啟東土神傳文化脈絡,都只為大法洪傳作舖墊,決不可自成一體而干擾大局。他們都能洞察天機,預知未來,所以一切以宇宙大計為重,一切都要遵從主佛的整體安排。

正因如此,中華文化才輝煌壯觀,綿延不絕;華夏子孫才浩氣長在,道德猶存。至於今日,無論我們曾被邪黨文化如何清洗,曾被邪黨謊言如何欺騙,曾被邪黨暴力如何威脅,只要心頭還有儒、釋、道文化的烙印,只要現實還有神傳文化的影像,我們就有可能找回區分真假、善惡、正邪的標準。

--轉載自正見網

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