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漂流木
【大紀元5月31日報導】(中央社記者郭芷瑄屏東縣31日電)去年八八水災後，漂流木成了「災難」，但三地門鄉藝術家撒古流‧巴瓦瓦隆說，排灣族傳說裡，漂流木是造物主的恩惠，賜予族人災後重建家園；政府標售的規定讓老人家感覺遺憾。
這幾年的雨季，從山上沖下的漂流木，在港灣和沙灘充斥，總要花費許多的經費清理，屏東縣政府在5、6年前，就開始鼓勵利用漂流木進行裝置藝術創作，或是景觀造景，來消耗漂流木，甚至編列經費，委由屏東科技大學指導民間以漂流木做家具。
去年八八水災後，漂流木更成了大災難，林務局除了花費大量的經費處理漂流木外，也鼓勵各社區及相關的林務單位利用漂流木創作、造景。
撒古流說，其實在排灣族人的傳說裡，漂流木是造物主賜予的恩惠，下雨是洗淨大地，漂流木是清洗大地後，大地之神掉落的頭髮，賜予排灣族人災後家園重建，排灣族人利用漂流木雕刻做新門樑，在排灣族老人家的心目中，漂流木是神聖的。
然而，自從政府立法規定，珍貴樹木的漂流木，由政府標售後，價值不高的樹木才開放撿拾後，「老人家看了很心疼」，心中總有一絲絲無法與祖靈連結的遺憾。
撒古流說，雨季後，如果政府肯分給每戶需要重建家園的原住民10根的珍貴樹木漂流木，「被摧毀的祖靈屋就可以重建」，對原住民來說，是一種文化精神的傳承與保留。
屬於三地門鄉大社村工藝師的撒古流，家族是世襲的雕刻師，撒古流表示，在排灣族裡，雕刻師是「土地的孩子」，也就是平民階級，在早期，雕刻師災後也負責為族人雕刻門樑，重建家園，八八水災後，大社村要遷村到瑪家農場，永久屋興建的草圖就由撒古流規劃。
