寶劍

慕容飄雪
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中國歷史上出現過很多有名的劍,而為了擁有一把名劍,歷史上也屢次出現為奪劍而引起的國家、民族間的戰爭。春秋戰國時期的楚國都城被晉國的兵馬圍困了三年,而晉國出兵伐楚的理由只是想得到楚國的鎮國之寶:泰阿劍。這使我想到在生活中,很多人妒嫉別人擁有某種好東西,內心也是蠢蠢欲動,欲不擇手段而佔為己有。也有人為自己千方百計奪人之愛後慶幸歡愉。

中國古代十大名劍中排在第二位的湛瀘劍是最令我感慨的。當年一代鑄劍名師歐冶子鑄成此劍時,不禁撫劍淚落,因為他終於圓了自己畢生的夢想:鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。這把通體黑色、渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利,而是它的寬厚和慈祥。它就像上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛,注視著君王、諸侯的一舉一動。俗話說:「君有道,劍在側,國興旺。君無道,劍飛棄,國破敗。」

相傳湛瀘劍出爐之後,為越王所得,後傳至越王勾踐。因勾踐戰敗,無奈之下把湛瀘劍進貢給了吳王夫差。然而吳王無道,湛瀘劍竟自行離開,飛至當世名君楚王身邊。從此,湛瀘劍便化為正義與仁德的代表。所謂仁者無敵,湛瀘劍就是一把仁道之劍。

世間萬物皆有靈性,劍亦如此,萬物皆如此。現代科學發現不只是動物,植物有生命,石頭、土、鋼鐵等等物體也都有生命。寶劍隨明君,寶劍選擇有道之人,是順天意而行。中國歷來講「天時、地利、人和」的道理,一個人要成就事業,一個民族乃至國家能在世界競爭中鼎足,也必須符合宇宙中正的規律才得以長久的勝利和平安富強。

也就是說,你有寶劍也好,有富裕的金錢也好,有顯貴的權勢也好,這些東西也是有生命有靈性的。儘管你現在擁有它,如果不善用或是你自身不具有道義和仁德的本性,它總有一天也會棄你而去。

孔子提出了君子崇尚的五種美德和排除的四種惡政。五種美德是:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」堅決杜絕的四種惡政是:「不教而殺謂之虐。不戒視成謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人也,出納之吝謂之有司。」而那些亂用政權濫殺無辜的當權者,勢必遭到天譴。

寬厚和慈祥的正義之劍,發射出的金光將劈裂那污濁、晦暗的一切,戳穿謊言、解體暴惡強權。俗話說「得道多助,失道寡助」,「善惡有報,不是不報,時候未到。」宇宙歷史的規律就是這樣。任何事物,順應宇宙規律者倖存、福澤,違背宇宙規律者淘汰、消亡。

每個人都渴求生活的幸福、美滿,社會的安定平和。那麼從你我做起,首先做一個遵從天理道德的正義而仁德的君子,幸福才會緊緊伴隨。正義端行的君子多了,社會自然就圓容、安定、和諧、平靜。

--摘編自正見網

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  • 無論是舞蹈或是武術,只有自身修養達到純淨聖潔的高度,由內在融合外在的「功夫」才會展現出真正的神韻,也就是說只有首先做一個道德高尚、內心平和,符合宇宙「真善忍」標準的人才能真正展現出「武」中的玄妙和「舞」中的韻味美感
  • 一把刀劍由開始製作到完成,約需時3~6個月,每個環節均不得有任何閃失,否則將前功盡棄,可見要造就一把上乘作品,需結合現代高科技及淬火技術、鑄劍師的無我心境、高超的研磨手藝、精密的組裝技巧、外觀思維美學,缺一不可。
  • 劍在中國自古以來即被視為至尊、至祥的寶物,它所代表的是一種智慧與勇者的結晶,它在中國歷史佔有非常重要的地位,曾經是最高權力的表徵,象徵中華民族浩然正氣之立國精神,以及古代技藝文化的代表。
  • 中華文化的武和文又同根相連,舞和武亦同體相生。中華文化的源泉是道德、是神傳。
  • 傳統武術包括幾個方面,就是要有養生的部份;要有抗暴的能力,止惡揚善;還有藝術性,有表演的價值;它還有修煉的成分,尤其是講究武德。這幾個方面都具備,才是真正傳統武術的內涵。
  • 中華傳統武術既然是古代修道人傳給人的,那麼它就和任何一種修練方法一樣,有個專一的要求,也就是一般所說的」不二法門」的問題。
  • 中華傳統武術其實是神傳文化的一種,有很深的內涵。注重習練者的心性修為,也就是武德的培養。
  • (shown)打到好處,尼姑就急止住了,李超問她原因,尼姑只是笑不回答......................
  • 跨虎要領是1這裡的兩臂動作是迴環運動,所以上述的動作必須連貫進行;2身體的重心必須落在右腿上,左腳虛點地面,右手屈腕要稍用勁,左反鉤手也要稍稍用勁屈腕,左臂盡量後舉,要挺胸塌腰..............
  • 三環套月要領是三環套月是兩臂迴環動作,它分二部進行。第一部即口令三的鉤手並步,鉤手和抄手並步,要先鉤手然後再抄手並步,不能一起做。
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