【大紀元7月1日訊】在黨文化中，封建被認為是貶義，是落後與腐朽的代名詞，其實不然，「封建」即「封土建國」，即天子把自己直接管轄王畿以外的土地，分封於諸侯，並授予他們爵位，讓他們建立封國，保衛中央。簡單言之是指王者以爵土分封諸侯，而使之建國於封建的區域，即分封建制。
在「封建」一詞中，起主要作用的是「封」字。「建」字的本義和今義沒有太多差別，本義也是「立法、建國」之意。而之所以能「建國立法」，則在於「封」。「建」是由「封」而來。但是，「封」字的最初義卻還不是後來組成固定的「封建」一詞時「帝王以土地、人民、爵位、名號賜人」的意思，「封」字開始是與「豐」同字，在甲骨、金文中狀如「植樹於土堆」的樣子，而植樹在此是為了劃界，「封」即表示「起土界」、「疆界」或者說「田界」的意思。許慎《說文‧土部》所訓︰「封，爵諸侯之土也。」《說文》說「封」字「從之，從土，從寸，守其制度也。公侯百里，伯七十里，子男五十里。」
周代的封建制
周初封建諸侯的目的都是「以蕃屏周」，「為周室輔」，《左傳‧定公四年》說到「以尹天下，於周為睦」。《左傳‧昭公二十六年》接著「以蕃屏周」一語之後是︰「亦曰︰『吾王專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入於難，則振救之。』」崔述解釋這段話的意思是︰「文王始受命，而未得及身為天子。武王始克商，而未得及身見四方之靖。至成王，然後安享之，以為祖、父之德而吾獨享之，於心不自安，故分其祿而與諸父兄弟共之。」
天子對諸侯的封建建立了一種等級、名分的依存關係。封建制建立起來之後，維護它的制度主要有二︰一個是體現「親親」的宗法制度；另一個就是旨在不斷肯定和提醒這種等級名分關係的巡守朝貢之制。受封的諸侯一般五年朝見周王一次，在朝都有一定的班次，不許僭越。另外諸侯對周王也有進貢和服役的義務，這些都叫做「王職」。諸侯平時應當每年一小聘，三年一大聘，以密切關係。新立的國君必須得到周王的冊命，以表示他和周王發生了君臣的關係。但諸侯在國內則可以自由行使他的統治權。
漢朝承襲了「郡縣制」
秦始皇統一中國後，取消「封建制度」，秦王朝在全國推行單一的「郡縣制」。漢朝承襲了秦朝「郡縣制」這種行政區劃管理制度，與秦行政區劃不同的是，在推行「郡縣制」的同時又推行封國制，封國包括王國和侯國，這種兩種並行制又稱「郡國制」，兩漢時期雖郡國並行，但仍以「郡縣制」為主。漢朝初期，劉邦面對拼湊起來的諸侯勢力和亡秦後的六國背景，首要任務是：勉力維持穩定局面，剷除異姓諸侯王，以分封子弟的方式，調和異姓諸侯王與郡國制的兩極偏差，劉邦與項羽相爭時，先後分封七個異姓王。稱帝后，又分封同姓九王，使後來中央政府及封國之間的對立，延續了很長的時間。漢初恢復封建制，同時又施行郡縣制，使郡國雜處，以相牽制，對維護中央集權和國家統一起到積極作用。
結語
誠然，黨文化中，所謂的「封建思想」、「封建迷信」等，與封建二字的本來面目已大相逕庭，如今，筆者還原封建一詞的本來面目，與諸君分享。
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