孫登長嘯山林
孫登，字公和，汲郡共縣人。沒有家屬，在郡北山上挖土洞居住，夏天編草當衣服，冬天散開頭髮覆在身上。喜歡讀《易經》、彈一根弦的琴，看見他的人都親近喜歡他。孫登生性沒有怨恨惱怒，有的人把他扔到水裡，想看他發怒，孫登一出來就哈哈大笑。孫登不時下山到人間遊玩，所經過的人家有送他衣服食物的，他都不推辭，但一離開就把衣服食物拋棄給別人。孫登曾經住在首陽山，有燒炭的人看見他，知道不是一般人，與他說話，孫登卻不回答。這件事傳到晉文帝耳朵裡，就派阮籍去看孫登。阮籍在蘇門山遇到孫登，與他談論古代和練氣，孫登都不回答，阮籍就長嘯而退。到了半山腰，阮籍聽到有聲音象鳳凰鳴叫一樣動聽，在巖壁山谷之中回蕩，原來是孫登在長嘯。阮籍感歎不已，回來後寫下《大人先生傳》，譏諷世間那些謹小慎微的君子，只知墨守禮法、沽名釣譽，以此敲開名利場的大門，如同不敢走出齷齪褲襠的虱子一樣渺小可笑。
嵇康又跟從孫登雲遊了三年。嵇康還是不明白孫登圖的是什麼？問孫登，孫登始終不回答，嵇康每每歎息不已。嵇康一無所獲，臨別時忍不住對孫登說：「先生真的沒有話說嗎？」孫登就張開金口：「你知道火嗎？火一生出來就有光，可火自己用不上光，火的消耗在於用光；人一生出來就有才，可人自己用不上才，人的消耗在於用才。所以火想用光就要得到木柴，才能保持光芒；人想用才就要知道真相，才能保全性命。如今你才華多、見識寡，怎麼能倖免於當今的亂世呢？你做到無求了嗎？」嵇康不能按孫登的話做，依然恃才放蕩，結果觸怒權貴，招到殺身之禍。嵇康臨死作詩說：「當初我慚愧不能像柳下惠一樣安於卑位，因此拒絕做官稱臣。如今我慚愧不能像孫登一樣閉口不言，因此遭到殺身之禍。」孫登後來不知所終。
孫登為什麼不說話，包括嵇康在內的許多人都不明白，都按常人的思維以為孫登是為了在政治高壓下避禍。其實孫登不是常人，是修道人，他是在修口。人世間許多是是非非人們都看不明白其中的天意、背後的因果，人一旦逆天意而行，管錯了事，就會遭到報應。所以古代修道人對世事如何根本不關心、不追求。但也不是都不管，只要是順天意而行，修道人就可以發揮自己才能，可以說，可以管，也應該管。歷史上許多開國皇帝身邊都有和尚道士相助，他們其中許多人功成身退，顯然介入世事並非為了榮華，而是為了順應天意。這不是站在權貴角度說嵇康不好，實際上權貴比嵇康造業更多，在名利中陷的更深。
夏統木人石心
夏統，字仲御，會稽永興人。他小時孤苦貧困，贍養母親有孝順美名，對兄弟和睦友愛，為給家人找吃的，小小年紀就到外面采野菜、到海邊撿海貝，經常很晚才披星戴月趕回家。夏統善於談論，族人勸他進入官場，對他說：「你清亮質直，可以當郡的主簿，只要跟太守天天接觸，自然不愁飛黃騰達。為何你自甘在山林海濱辛苦一輩子呢？」夏統勃然大怒，說：「你們竟然這樣對我！假如我生逢太平之時，當與杜預一爭文場高下；假如我生逢濁代末世，願與屈原同沉汨羅江底。像今天這樣政治污濁卻國運昌隆的時候，我自然要種田歸隱，豈有辱沒清白之身、曲意奉承太守的道理！聽了你們的言論，我不由得毛髮盡聳，汗流浹背，面紅耳赤，心焦如焚，張口縮舌，兩耳閉塞！」勸他的人慚愧的無地自容。夏統從此不和族人來往。
後來母親生病了，夏統服侍醫藥，族人親戚得以見到夏統。他的一個侄父祭祀先人，請來兩名女巫，一名章丹、一名陳珠，都是國色天香，妖妝艷服，歌舞翩翩，又能隱形匿影。初更時分，樂隊撞鐘擊鼓，彈琴吹笛，章丹、陳珠就拔出小刀割破舌頭，又吞下小刀吐出火焰，手舞足蹈做起法事來，但見煙霧繚繞，流光電發，忽隱忽現，攝人心目，圍觀者都看呆了。夏統的侄兄弟們都心癢難耐，想找借口前去一觀，只是礙著夏統。於是一起騙夏統說：「侄父剛剛病好，族人都認為這是喜慶事，我們想趁侄父祭祖的機會，一起去拜賀他，好嗎？你能跟我們一起去嗎？」夏統同意了。夏統進了侄父家門，一看，章丹、陳珠正在院子裡跳杯舞，只見翩翩輕步，徘徊起舞，手持酒杯，上下翻飛，鬼歌靈異，鬼笑神秘。夏統如同見到洪水猛獸，驚愕而走，大門卻已被好色獵奇的凡夫俗子們圍個水洩不通。夏統就衝破籬笆逃了出來。夏統回來後責備眾人：「當年淫亂的風俗興起，衛文公為之悲傷惋惜；五顏六色的虹氣出現，君子都不敢用手指它；季桓子接納了齊國美女，孔子趕緊坐車逃離魯國；子路看見了夏姬南後，憤恨的慷慨激昂。我怎麼有這樣的侄兄弟和侄父！常常恨不得向殺掉壞弟弟的叔向磕頭，挖掉不辨善惡的舜父親的瞎眼！你們怎麼請來如此妖物，在夜晚和它們遊戲作樂，放縱傲慢逸樂的情趣、奢侈淫亂的行為，亂了男女之禮，破了我貞高之節！為什麼！」夏統於是隱居被窩，披髮而臥，不肯再張口說話。眾親戚都很沒趣，立刻將章丹、陳珠打發走，各各散去。
後來他母親病重，夏統去洛陽買藥。正好是三月上巳節，洛陽王公以下的官民都到浮橋遊玩，士女如雲，車水馬龍。夏統當時在船上曬買來的藥，各位貴人紛紛坐車前來絡繹不絕，夏統全當作沒看見。太尉賈充很奇怪就問他，夏統開始不回答，再問，夏統徐徐回答道：「我是會稽人夏仲御。」賈充問會稽風土習俗，夏統說：「會稽人守規矩，猶有大禹的遺風、大伯的義讓、嚴遵的抗志、黃公的高節。」賈充又問：「你住在海濱，會玩水嗎？」夏統說：「會。」夏統就操舵搖櫓，在中流折行盤旋，開始慢，後來快，一會兒飛起船頭，一會兒抬起船尾，一會兒又奪過長竹竿直逝而去，竟如同騎馬一般。反覆表演了三次，於是風波振駭，雲霧杳冥，頃刻八九條白魚跳進船，圍觀者都毛髮悚然。賈充心裡尤其驚異，就上船促膝而談，夏統回答高亢洪亮，響入雲霄。賈充想讓夏統做官，夏統卻俯首默而不答。賈充又說：「以前堯也會唱歌，舜也會唱歌，孔子與人對歌志趣相投，一定返回去唱和，先聖前哲沒有不會唱歌的。你會唱你家鄉的民歌嗎？」夏統說：「先公大禹曾居於會稽山、崩於會稽山、葬於會稽山，恩澤如同白雲，教化至今猶存，百姓感念歌頌，創作了《慕歌》。又有孝女曹娥，年方十四，貞順美德，父親墮江，屍首茫茫，曹娥仰天哀號，中流悲歎，投水而死，父女屍首，一齊浮出，會稽人哀其孝義，為她唱《河女》之歌。又有伍子胥諫吳王，忠言不被納用，忠軀被殺投海，國人痛惜他的忠烈，為他創作《小海》。今天我想唱這三首歌。」眾人說：「好！」夏統於是用腳叩船打拍子，大展歌喉，清激慷慨。大風應聲而至，似人集氣長嘯，捲浪拍天，沙塵煙起，白晝成昏，頃刻雲雨響集，雷電大作，似叱吒、似歡呼。王公以下的官民都恐懼不已，要夏統停止，風雨雷電才歇息了。眾人互相說：「今天要是不來洛水一遊，怎麼能見到這樣的奇人！聽他唱《慕歌》，便彷彿見到大禹的面容；聽他唱《河女》之歌，便不覺涕淚交流，彷彿看到曹娥高尚的孝行就在眼前；聽他唱《小海》，便彷彿伍子胥、屈原的忠魂就站在我的左右！」賈充本來想炫耀自己的文武鹵簿，讓夏統來觀看，現在反過來向夏統道歉。貴人們已無心遊玩炫耀，於是賈充命令軍士舉起旗旛，羽騎分成隊列，軍伍由渙散變為肅然。不一會兒，鼓吹亂作，胡笳長鳴，貴人出遊車駕紛紛返回，在道路上縱橫馳騁。貴人們還不死心，又派船滿載穿紅著綠、炫金耀翠的風騷妓女，圍著夏統船繞了三圈。夏統端坐如故，就像沒有聽到妓女的風情引誘。賈充等人各自散去，說：「這個吳地小子是木人石心啊！」夏統回到會稽後，竟不知所終。
郭文不畏猛獸
郭文，字文舉，河內軹縣人。小時候喜愛山水，推崇遁世。三十歲時，每每遊覽山林，十多天才回家。郭文父母去世服孝期滿後，不娶妻，離家遊覽名山，經過華陰山崖，看到了石室裡的石函。洛陽淪陷後，郭文步行挑擔子進入吳興餘杭大辟山中荒谷無人之地，把木頭靠在樹上，上面搭茅草做了個小棚子，定居下來，四周也沒有圍牆。當時猛獸很凶，闖進百姓家裡吃人，而郭文獨宿十多年，卻毫髮無恙。郭文經常穿著鹿皮衣服，戴著葛巾，不飲酒食肉，靠種糧食、采竹葉果實、販鹽為生。有人給他錢少，他也賣給人家。後來人都認識郭文，不再使勁殺價了。郭文有吃不完的谷子，就送給窮人。別人送給他禮物，他只接受不值錢的，表示領了對方心意罷了。有猛獸咬死一頭大麂鹿擱在棚子邊，郭文告訴別人，別人就拿去賣掉，賺的錢要分給郭文一半。郭文說：「我如果要錢，自己就會賣掉鹿。我之所以告訴你，正因為我不要錢。」聽說的人都感歎不已。曾經有猛獸突然張口對著郭文，郭文沒有逃跑，看到猛獸口中有一根橫骨卡住了，就伸進手去把橫骨拿掉。第二天猛獸把一頭死鹿擱在郭文棚子前面。獵人經常到郭文家借宿，郭文摸黑出去為獵人挑水，沒有厭倦的神色。餘杭縣令顧颺與葛洪一起拜訪他，帶郭文一起回城。顧颺想郭文走山路或許需要皮革衣服，就送給郭文一件，郭文不要，告辭回山。顧颺派使者追送，使者把衣服強行放到郭文棚子裡離去，郭文也不說什麼，皮革衣服竟然在棚子裡爛掉，郭文也沒有穿。
王導聽說郭文的名聲，派人把郭文請來，郭文不肯坐船坐車，挑擔子行腳。到了之後，王導安置郭文在西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，如同野生動物園。於是朝廷士人都來圍觀這個稀罕動物，郭文懶洋洋的散坐，旁若無人。溫嶠曾問郭文：「人人都有親人能享天倫之樂，先生為什麼要放棄呢？」郭文說：「我本來離家學道，沒想到遭到戰亂，想回家而無路，所以來這裡。」溫嶠又問：「食色性也，人餓了就想要食物，長大了就想要老婆，這是人自然的天性，先生難道唯獨無情嗎？」郭文說：「情由憶生，不憶所以無情。」溫嶠又問：「先生獨居窮山，萬一得病有個三長兩短，就會曝屍荒野，被烏鴉天葬，這難道不殘酷嗎？」郭文說：「土葬的也會被螞蟻吃掉，又有什麼區別！」溫嶠又問：「猛獸害人，人人畏懼，先生難道唯獨不畏懼嗎？」郭文說：「人無害猛獸之心，則猛獸也不害人。」溫嶠又問：「亂世不寧，百姓身不得安。如今起用先生來濟世，如何？」郭文說：「山野草莽之人，如何能濟世！」王導曾雲集賓客，絲竹並奏，試著派人叫郭文來。郭文雙目圓睜、目不轉睛，走進華麗的高堂，如同走在荒山林野。當時坐上嘉賓都大談玄理，郭文也常說不知來歷的玄話，天機莫測。溫嶠曾說：「郭文有賢人之性，而無賢人之才，是柳下惠、梁踦這樣的人物吧！」永昌年間，發生大瘟疫，郭文也病的奄奄一息。王導給他送藥，郭文說：「命在天，不在藥。壽命長短天意使然。」
郭文住在王導園中七年，沒有出門。一天郭文忽然請求回山，王導不聽。後來郭文逃回臨安，在山中搭草房居住。臨安縣令萬寵接他到縣城裡安置。等蘇峻造反，攻破餘杭，臨安卻唯獨得以保全，人都覺的很奇異，以為郭文知道天機。郭文從此以後不再說話，只是用手指揮表達意思。郭文後來病重，請求回山，想把屍體枕在石頭上，不想讓人安葬，萬寵不聽。郭文就二十多天不吃飯，也不瘦。萬寵問他：「先生還能活幾天？」郭文三次舉起手，果然十五天後逝世。萬寵將他安葬在居住的地方，為他哭喪、舉行祭禮。葛洪、庾闡都為他作傳，讚頌他的美德。
（均俱《晉書》）
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