在《神曲》的<天堂篇>二十九首，但丁寫到：在塵世間，人們不會想到，在世界上傳播聖書要流出多少鮮血。而那些謙卑的堅守聖書的人，又會使創世主感到多麼欣慰。
這是對天使職能的一段敘述，用東方的信仰文化來理解，即語為：護法。儘管，東西方文化在一些用詞的表述上有差異，但實質的內涵卻十分相同。「天使」的喻意是，在人世間依照聖書的宗旨，來指導和歸正自己不好思想行為的人。因這些有信仰的人，在直接從聖書中受益，並在日常中親身實踐和證明聖書所談到的天國世界的美好，並時刻有上天諸神的看護和關注。
因天使發誓洪揚聖書，不管遇到多麼嚴重的迫害，傷害和打擊，不管付出多大，都要護法。也許，有人會不理解，為甚麼要付出那麼大的代價，即使流血的代價，也要護法，保護聖書？為甚麼如此的護法，會令創世主感到欣慰？
一個生命要想進入天國，成就天國世界裡永久不敗不滅的永恆生命，是有標準的。這個標準，就是忠貞於自己的信仰，無論面對多麼嚴峻的險惡處境，無論承受世間多大的痛苦，都要堅守信仰，因為這是對神的承諾。創世主之所以欣慰，在於並不是世間所有的人都陷在迷中，還有很多清醒的嚮往善良的好人，值得去救度，他們善良的心和行為，值得進入天國享有永恆的生命福分。
在人們理解這段詩文時，習慣性地從七百多年前的哪個社會中，單一的理解為天使的職能只是對西方幾大正教的守護。但由於但丁在敘詩中，曾用大量篇幅譴責神職人員不正當的行為，斥責他們的敗落，對上帝的不忠貞，變異了貞潔的誓言。因此，在當今看來，把「天使」理解成神職人員，或者修士修女，是並不妥當的。但丁詩文的隱語和象徵，其實，涵蓋的是對人類社會從古至今，對一切正信的歌頌，而不是僅僅局限在宗教的框框中。況且，但丁詩文闡述的對神的信仰，是沒有框架的，沒有外在形式的，只看重人心對待神的態度，是否禮敬和虔誠，是否真實的按照神的囑託去行事。這是但丁闡述的如何正信神，他走的信仰之路，沒有任何形式上的牽絆。
我們可以在《天堂篇》二十一首找到一些論述：「如今，這裡和那些地方新來的牧者，居然要人們攙扶他們，還要人們為他們抬轎，而他們又是多麼沉重啊！而且，還要人們為他們牽高長袍。」這是但丁藉助聖彼得羅的口述，對高級神職人員的譴責。我們從中可以看到，但丁的思想，是不希望真正的信仰走入這樣敗落沉重的境地。所以但丁的詩文，表述的正信是無形的，沒有任何外在形式。
任何外在的形式，都會影響天使堅守聖書，進行護法的職能。簡短的詩文，道出古往今來，對一切正信的洪揚，都要付出代價。但這些用生命護法，維護法的天使，最終成就的是永恆不敗的生命境界。
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