神傳美術

巴洛克藝術(四)約爾丹斯

Arnaud Hengjun HU
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在魯本斯眾多的學生中,安特衛普的雅各•約爾丹斯(Jacob Jordaens, 1593 – 1678年)很好的繼承了魯本斯的巴洛克風格,同時結合自己的特色成名於世。

約爾丹斯不同于魯本斯之處在於他作品中的風俗畫特色。畫家基於平日裏對大自然和日常生活的不斷觀察,使其作品帶有很強的民俗風格。

《基督驅逐聖殿裏商販》描述的是聖經中記載的一段情景:“耶穌進了神的殿,趕出殿裏一切作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子。對他們說,經上記著說,我的殿必稱為禱告的殿。你們倒使它成為賊窩了。在殿裏有瞎子瘸子,到耶穌跟前。他就治好了他們。”(馬太福音21:12)

作品中人物以不同成度的動勢交織出了這一活躍的韻律,畫面左中部商販們和牲畜的各種傾斜趨勢與耶穌整體上直立持繩踢凳的穩定重心形成了鮮明的對比。耶穌對於人們在聖殿中喧囂叫賣、褻瀆神靈的舉動十分不滿,他嚴肅的神情與商販們各種各樣嬉笑怒駡甚至變形了的表情亦形成了對比。這讓觀眾感到,基督不止正在淨化神殿,還原本應聖潔淨雅的殿堂以本來面目,而且還在以具體行動糾正人們頭腦中對於神及其殿堂敗壞了的錯誤觀念。@*

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  • 繪畫藝術上的這些變革並不能全方位地展現巴洛克藝術的風采,因為巴洛克並不局限於此。直到有一天,義大利雕塑家、建築家、畫家皮特羅•達•科爾托納(Pietro da Cortona,1596 - 1669年)天才地將其所學融會貫通,將建築、雕塑與繪畫等諸多因素集於一體,創作出了此後流行於西方世界各地的巴羅克盛期風格的楷模。
  • 雖然卡拉瓦喬對巴洛可繪畫風格的建立、成型起到了非常重要的作用,但其被人們稱之為“暗色畫派”的用光特點及對人物形象的“平民化”塑造,仍然無法代表巴洛可整體上恢宏、華麗的藝術特色。終於,擁有不同人生經歷的弗蘭德斯畫家彼得•保羅•魯本斯(Peter Paul Rubens,1577 - 1640年)在獲得了一系列的成功之後,成為了17世紀西歐巴洛可繪畫風格的代表。
  • 談到文藝復興三傑中的米開朗基羅,很自然的讓人聯想到另一位名字中也帶有“Michelangelo”(米開朗基羅)這幾個字母的義大利著名藝術家Michelangelo Merisi da Caravaggio(1571 - 1610年),為了便於區別二人,人們將他稱作“卡拉瓦喬”。
  • 呼吸著聖潔而又燦爛的光芒,在神聖的讚歎聲中,巴洛可的時代步入藝術的殿堂...
  • (中央社記者李淑華台北7日電)新人拍攝婚紗的地點再添一處,監察院自民國93年起不但開放院區供民眾參觀,也開放民眾拍攝婚紗,今年已有7對新人在這座巴洛克式華麗的建築殿堂,留下愛的見證。
  • 文藝復興的古典風格達到了高峰之後,宗教革命的衝突與激情,權勢之間的競爭與豪誇,孕育出一顆畸形而碩大的珍珠——巴洛克。

    巴洛克藝術善用動勢、強調光線、誇張的戲劇性、暗示宇宙的無窮盡,違反了文藝復興所倡導的和諧、均衡等古典美學,但它運用多重空間表現,將俗世與天界聯繫起來,天上人間渾然一體,也開創出一種時代風格,展現在各個文化領域如音樂、繪畫、建築、城市設計等之中。它從意大利開始向外發展,遍及整個歐洲大陸,影響遠達美洲及亞洲。剛開始出現在建築與城市設計,而後擴及至藝術與音樂領域。它是現代歐洲文明發展的關鍵,既自由又專制、既新潮又復古。

  • 文藝復興的表現,到意大利三傑達芬奇、米開蘭基羅、拉斐爾的時候,幾乎到了登峰造極,致使後來的藝術家只能被籠罩在其陰影底下,他們失去做畫的信心,產生一種後世稱為《矯飾主義》的風格
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