【大紀元2011年10月10日訊】（大紀元記者程靜綜合報道）今年10月10日是辛亥百年紀念日，大陸和台灣分別舉行慶典。中華民國總統馬英九表示，台灣實現了大陸無法實現的孫中山的理想，而中共總書記胡錦濤則標榜中共是孫中山最忠實的繼承者，輿論嘩然。被稱為國父的孫中山要建立什麼樣的國家？
中共嫁接歷史 古為今用
10月9日，中共當局在北京紀念辛亥革命100週年，胡錦濤發表講話。中央社報導，胡雖然對辛亥革命語多肯定，但無視孫中山創立的中華民國，講話中未提一次中華民國，還嫁接中共為國父孫中山先生繼承者，古為今用令人難以認同。
《自由時報》說，事實上，辛亥革命建立的中華民國與政府，爾後不但完成北伐、統一國家；領導抗日、取消不平等條約；在百年後的台灣，還建立了民主制度、自由社會；實現均富、繁榮經濟，可以說是真正具體落實了孫中山先生提出的民族、民權、民生的三民主義，而這些都與中共無涉。
報導說，反觀中國大陸，自1949年以來，中共治下的大陸至今仍為舉世公認的專制政權，人均GDP（國內生產毛額）排名全球百位，還曾發動反右、大躍進、文化大革命等各種政治運動，造成浩劫，如何自稱是「中山先生信徒」？
孫中山要建立以美國為楷模的共和國
對於誰是孫中山的繼承者，美國之音引述中國社科院學者姜濤的的話說，孫中山想要建立的是以美國為楷模的共和制國家。現在的中國，離孫中山所要建立的人民民主共和國，仍有很長的路要走。
姜濤說：「真正的民主、真正的平等的思想，一直到現在還沒有很好的建立起來。比如說對農村，對農民，包括農村土地的徵用問題，引起了官民衝突……要真正的有這種普世價值觀念，民主共和能深入人心，也不是那麼很容易。」
馬英九：台灣實現孫中山理想
在中華民國的慶典上，馬英九說，在中國大陸無法實現的國父孫中山的理想在台灣都實現了。他出席「百齡薪傳——海內外聖火會師暨聖火傳遞路跑」活動時表示，100年前的革命帶來了完全不同的中華民國。他說：「今天台灣所實施的自由、民主、均富的制度，對得起國父當年的革命，也對得起為我們國民革命犧牲、奉獻，不知道有多少千萬人的努力。」
法廣報導，10月9日這天，馬英九身著運動褲和跑鞋參加「聖火」儀式並講話，傍晚他又同一身裝束來到台北「小巨蛋」體育館，在聯歡大會發表講演。馬英九不看講稿，並離開講台，在圓形的舞台上隨意自然地邊走邊講，面對所有看臺上的觀眾。他首先回憶在新加坡看到四位參加黃花崗起義華僑銅像時的感動，講到華僑是革命的母親。這之後，他又自信地回顧了中華民國100年來，完成中山先生三民主義理想的歷史。
帝制推翻 毛澤東比皇帝更甚
可是辛亥百年後，大陸是甚麼樣？法新社發自武漢的報導援引民運人士秦永敏的話說，他對辛亥革命評價不高，因為帝制推翻了，極權獨裁者卻來了。毛澤東雖然不是皇帝，但是他比皇帝更甚。
蘋果日報報導，內地各大網站都把北京的辛亥革命100週年紀念大會以頭條新聞處理，但這條新聞竟禁止網民評論，有網站直接顯示「該評論已關閉」，因此炮轟中共剝奪人民的表達自由。而西藏流亡精神領袖達賴喇嘛前日發表講話，批評中國政府官員「虛偽」，謊言成了中國極權統治的一部份。
中共的所謂革命是倒退
德國之聲報導，中共的革命從性質和意義上絕不能跟辛亥革命同日而語。辛亥革命是民主革命，而中共的革命則是自私自利的奪取政權的革命。
報道稱，和辛亥革命後的民國時期相比，今天的中國在文化、環境、人權以及國力排名上，顯然倒退了很多。從制度和領導人的品質上講，中共當局實在是沒有資格紀念辛亥革命，但事實上他們卻在高調紀念，這是一件極為諷刺的事情。不知道中共高層在出席紀念大會上振振有詞的同時，內心是否還存在一絲羞愧。
辛亥革命已經過去了整整100週年，在經過了民國時期曇花一現的憲政民主時代之後，中國復又步入了專制的漩渦。如今，專制的陰霾依然在中國的天空揮之不去，無數的良心人士因為追求民主、自由而身陷囹圄，貪官污吏俯拾皆是、自然環境極度惡化、社會道德異常敗壞……在辛亥革命100週年之際，不管是中國官方還是民間，不應該有自豪感，而是應該為今天的中國而羞愧和懺悔。
大陸民間辛亥熱 反思中國往何處去
近些年來，大陸興起一股「民國熱」。時政評論員胡平表示，所謂「民國熱」，不僅僅是對民國時期的人物與事物表示好奇或通常的懷舊，而且是肯定，是欣賞。
從文化上，民國時期的文化界出現一批大師級人物。畫家陳丹青稱之為「民國范兒」，既民國時代的文化人，多有一種特殊的精神氣質，從胡適、傅斯年、徐志摩，到錢鍾書、陳寅恪，還有梅貽琦、俞大維，都有現在大陸人所沒有的一股精氣神。有人則進一步把「民國范兒」歸結為自由的產物，是民國時期的自由使得文化人張揚個性成為可能。
政治上，雖然國共兩黨都是獨裁製，但完全不同。國民黨從一開始就承認了憲政民主原則，孫中山提出軍政、訓政、憲政三段論，把一黨專政視為階段性措施。而共產黨從來沒有承認過憲政民主原則，它把自己的一黨專政看作天經地義，搞起專制來咄咄逼人；特別是在毛時代，社會完全被國家壓倒，異議的聲音幾乎沒有任何空間。直到今天，它還一再宣稱反對「西方式民主」，發誓要堅持黨的領導，要「五不搞」、「六不搞」。
而在經濟上，民國時期有過輝煌的黃金十年（1927～1937），成就很大，只是日本人的侵略才打斷了這一發展。
聯合報則說，大陸民間的辛亥熱，是當共產主義已經解構，專政體製出現瓶頸之際，大陸民間熱中「辛亥」與「民國」的議題，其實不止是借題發揮，而可謂是對「中國往何處去」的百年難題之再思考、再反省。
中共巨資紀念 卻懼怕和迴避民主
與此同時，西方媒體聚焦中國的民主現狀，以百年前清朝滅亡時中國缺乏民主和渴求革命的形勢來對比百年後中共下的腐敗和獨裁，並且指出北京在國內花巨資舉辦紀念活動的背後卻是對民主的懼怕和迴避。
《紐約時報》社論刊登余華的文章說（譯文）：中國在1911年摘下了帝國專制的帽子，可是在經歷了內戰和對日抗戰之後，她又在1949年被穿上了國家獨裁統治的新裝。在百年紀念日即將到來之際，很多中國人大聲問，如果當年民主的萌芽獲得成長的土壤，如今的中國將會怎樣？回顧清朝滅亡時的腐敗和辛亥革命前夜的緊張局勢，人們看到的今日中國是和當初如出一轍的腐敗和不公。
文章還指出，大陸舉行的百年慶祝活動更多地暴露出北京當局對變革的懼怕，需要由政府批准的慶祝活動常常是避人耳目的幌子，讓他們可以避而不談辛亥革命所具有的變革效果。
《經濟學家》雜誌的一篇文章，標題為：《從孫到毛到如今，一個讓獨裁政府極不自在的對比》文章指出，中共當局大搞慶祝活動的同時也暴露出其緊張不安。比如電影《1911》精心避開了清末激發的大規模政治改革。又如，著重描述這些變革的電視連續劇《走向共和》還沒有播完就不僅遭禁，而且不許重播，電視劇中有一段引述孫中山發牢騷說「只有當權者才有自由」；這種反映中國現狀的情節顯然讓當局不安。
辛亥革命要的民主和法制 一百年後大陸還未實現
《堪薩斯星報》一篇文章標題《100年後，腐敗仍是中國的主要問題》：辛亥革命百年紀念即將到來之際，北京中央政府越來越需要遏制像黑幫管控地盤一樣的地方政府。這種擔憂不會讓1911年的清朝大臣們感到陌生。
《Spero 新聞》指出，中國大陸的百年慶典活動受到當局的嚴格監管，因為儘管中共視孫中山為「革命先驅」，但其捍衛民主和主張三權分立的原則卻為中共所反對。當局雖然組織了研討會，書展，電影，展覽等紀念活動，但圍繞民主的討論會卻被當局取消。
辛亥革命的許多目標，尤其是憲法民主和法制，一百年後在中國大陸還有待實現。
（責任編輯：童宇）
