關羽的情操非常高尚，遠遠超過常人，在曹營時，黃金、美女都收買不了他，他只對大哥劉備效命。他又熟讀春秋，大節大義的關鍵處，一點也不含糊。他反映中華文化崇高道德的一面，在民間被奉為神明，處處都有關聖君的廟。
關羽的武藝也非一般武將所能及－－斬顏良誅文丑、過五關斬六將，威震人心；另外，《單刀會》這齣戲描寫了關羽膽識過人，帶著少許人過江去與魯肅談判，令人印象深刻。大陸某處關廟就有這一幅對聯：「匹馬斬顏良，河北英雄皆喪膽；單刀會魯肅，江南名士盡低頭」。英雄、名士都服氣關羽。
京劇更將關羽視為神一樣的敬重。北派（米喜子、程長庚）演關羽，神化關羽成偶像，沉著穩重、肅穆莊嚴，動作趨於極簡（甚至眼睛都閉著來演）。南派（以上海為中心，也稱海派）演關羽，強調關羽的威武激昂，認為不需過度偶像化，加强關羽的血性與氣勢。代表人物王鴻壽，他對關羽的扮相、服飾、工架、武打、唱、念、表演作了多方面的豐富與創新。如他將揉胭脂臉改為勾銀硃臉，配上眉眼鼻的黑墨線條，顯得光彩奪目。又設計了高亢的嗓音唱法。又注重做派，甚至需由長靠武生來演始能符合。
北派關羽注重道德的嚴肅性，南派關羽注重藝術的豐富性。歷年來演關羽者，隨其悟性，各自表現不同。偏向道德的演員演出就具有嚴肅性，偏向藝術的演員演出就具有豐富性，兩者比例的拿捏，就能看出演員的程度達到哪個境界。
關羽此一角色，在京劇演員類型是分在生行的「紅生」；但其做派具有工架性的一舉一動，又稱為「紅淨」。在京劇裏，關羽這個角色是很特殊的。演員演出前幾天就要齋戒、獨宿、沐浴。演出當天進了後台，叩拜關公後，開始化粧，穿戴完成，不能再開口講話。出場前一分鐘，在鼻窩右邊點上一痣，稱做「破相」，表示自己是演出者，而非真的關公，絕無褻瀆神明之意。
《單刀會》表現關羽除了過人的勇氣，同時還有謀略。全戲一般可分四個部份：（1）赴宴前的安排。關羽知道兩軍對峙不可輕舉妄動，但也不因兒子關平勸阻而無所作為，他將如何安排後援、如何安排接應，教導關平事先要做好準備。這段戲通常簡單交待，如果著重演出，則稱此段為「訓子」。
（2）過河抒懷。本段戲的唱詞，源遠流長，基本根據元雜劇關漢卿所寫「關大王獨赴單刀會」（第四折）的文詞：
【雙調】【新水令】大江東去浪千疊，引著這數十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我覷這單刀會似賽村社。（云）好一派江景也呵！（唱）【駐馬聽】水湧山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！（帶云）這也不是江水，（唱）二十年流不盡的英雄血！
文詞從蘇東坡感人的詞「赤壁懷古」化來，然而更明朗、更暢快。經過明朝崑曲、清朝京劇幾乎延續不變的唱下來，例如麒麟童、俞振飛、侯少奎等唱的就是關漢卿原來的詞曲。當然也有改的較簡短，或改成京腔的，如李洪春、林樹森等。這端視演員條件，嗓音好就唱原有的大段，武功好而嗓音較弱可能唱簡化版的。
（3）會宴鬥智。宴席上魯肅先讚揚關羽過五關斬六將，然後提出歸還荊州的正題；關羽以刀鳴而嚇壞魯肅。主與客彼此爭辯，關羽始終採取高姿態（可比較《黃鶴樓》周瑜要劉備還荊州，劉備用哭的低姿態）。最後關羽挾持魯肅到江邊，等自己上船後始放走魯肅。
（4）關平駕駛大船前來接應，安全護送關羽回營。
歷史記載，單刀會上，關羽的幕僚曾經發話：「夫土地者，惟德所在爾，何常之有？」這是漢代以前人的看法，有德者斯有土，失去德即失去天命，土地就歸別人了。中共統治這62年，德早就喪失怠盡，極力的用暴力與謊言維持。艾未未膽識過人，他調查汶川地震死在豆腐渣工程的小孩有七千多位，官方硬說是一千多位，艾未未因此被警察打的腦震盪。後來中共將他送入監獄，為了混淆視聽，說他經濟犯罪，欠稅1522萬，結果好幾萬網友借錢給他，弄得中共沒臉，私底下和他談條件拜託他出國，艾未未相信「法律」正義，不讓中共擺弄。有德者斯有土，該離開中國的應該是中共吧！
