汪園斐：中國宗教控制概況

一、貫穿整個國民教育體系的無神論強制教育。在中國大陸，從小學至大學，「馬克思主義」、「無神論」的教育內容始終不變的被強制出現在課堂之上。它宣揚所謂「唯物主義」，污蔑和攻擊宗教，甚至直接將宗教和「封建迷信」、「愚昧」劃上等號。它教唆人們從小仇視、蔑視、遠離宗教，從而達到中共在公民腦海中建立無神論思維和所謂「共產主義信仰」的目的，進而方便其統治。

二、設立專門統治機關專職控制宗教。遍佈全國的各級「宗教和民族事務委員會」、「宗教管理局」等機關是中共政權專職控制宗教的專門機關。按照中共規定，全國所有宗教團體必須經過上述機關登記和註冊並接受其「管理」、「引導（和社會主義相適應）」。

三、成立官方背景的偽宗教團體對全國宗教進行控制。中國佛教協會、中國道教協會、中國伊斯蘭教協會、中國天主教愛國會、中國天主教主教團、中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會是全國僅有的七個全國性宗教組織，他們全部是中共官方背景，按照中共規定，全國各地的任何宗教團體，必須加入上述組織，方可獲得「合法」地位。

四、中共地下黨員出任宗教主要職務。即使已經成立專門的「管理」機關和具有官方背景的宗教組織，中共仍然不放心，於是派出其不公開身份的「地下黨員」出任各大宗教組織的主要職務或高層人員，對宗教活動進行直接控制和監視。

五、拉攏有影響力的宗教界人士。中共還常年物色宗教界知名或有影響力的人士，進行拉攏和統戰，並安排進入各級「人大」、「政協」等橡皮圖章機構，使其成為中共統治、利用和影響宗教界的工具。

六、切斷境內宗教與境外同門的交流。中共自建政伊始就以「反帝」、「愛國」、「反滲透」等名目和藉口，完全斷絕境內宗教團體、個人與境外同門的聯繫和交流。以天主教為例，中共建政後即操控成立所謂「自治」、「自養」、「自傳」的三自愛國教會，斷絕與教宗、梵蒂岡的聯繫，使教會如同受到閹割，徹底成了中共的統治工具。其他宗教團體亦無不如此。

七、對宗教經文進行斷章取義並用來欺騙。中共意識形態一方面反對和企圖消滅任何宗教，另一方面有感於宗教的強大力量，企圖利用宗教來協助其進行統治。除了其他手段外，中共還擅長將宗教經文進行斷章取義，摘取特定字句或段落，再做出對其有利的闡述並散發，以達到混淆視聽、欺騙教眾的目的。譬如「不作國賊、不謗國主、不漏國稅、不犯國制」一句，竟是中共自佛教經文摘出、重組，並偷換「國」的概念（汪園斐：《國是誰的國？》），將其闡述成不反對共產黨和社會主義、不破壞所謂「民族團結和社會穩定」，不能「譭謗」中共的「國家」領導人，對中共各級官商的巧取豪奪「稅收」也不可以漏繳，更不能違反共產黨制定的所謂「法律」、「制度」。而後利用其官方喉舌和偽「佛教大師」大肆散佈和宣揚，佛教經文儼然成了共產黨奴化信徒的洗腦文宣。

八、殘酷迫害和鎮壓獨立、新興的宗教團體和個人。對於獨立運作的，不服從中共任意操控的宗教團體和個人，中共必除之而後快，決不手軟。對於新興的宗教或信仰團體，中共更是視為頭號敵人，不惜動用所有國家機器和資源，進行殘酷迫害和鎮壓，「法輪功」的遭遇便是一例。中共之所以這麼做，是因為擔心這些團體的發展壯大，直接威脅到其身為「共產主義、無神論」者的統治地位。

九、通過官方的偽宗教組織對外進行虛假宣傳。中共在國內對宗教領域的倒行逆施和肆意蹂躪，必然引起世界各國尤其是西方自由民主國家的宗教界人士的廣泛批評和壓力，中共一方面為了欺騙國內教眾讓他們認為中國的宗教界並沒有孤立於世界之外，另一面更是為了欺騙各國宗教人士讓他們認為中國的宗教是自由而開放的，於是派出官方背景的偽宗教組織出訪各國，進行遊說、欺騙和統戰。

十、嚴密監視各類宗教活動場所。在中國大陸，從佛教的寺廟、道教的道觀，到基督教的教堂、伊斯蘭教的清真寺，無一不處於中共當局的嚴密監控之下。有些地方甚至有專職監視人員駐守，甚至安裝了全年365天、全天24小時不停運轉的攝像設備。可見中共十分擔心宗教教眾會齊心協力起來示威抗議甚至推翻其統治。

十一、用金錢手段誘惑和操控神職人員。中共為維繫其獨裁暴政，可謂不擇手段，除了出動軍警和黑幫打手進行暴力鎮壓，甚至將其腐敗、貪污的骯髒手段也「移植」到宗教領域。具體手法就是將神職人員一步步引入金錢利益的軌道，然後一手操控。天主教香港教區的前主教陳日君就曾披露某位大陸的神職人員違反教廷規章前往參加中共私自舉辦的非法祝聖而獲得中共數十萬元人民幣的「報酬」。

十二、在宗教活動場所進行政治洗腦教育。在中國大陸的許多寺廟、教堂，中共的「宗教管理局」等單位和人員公然入駐進行各種各樣的「愛國」、「愛黨」、「愛社會主義」等政治洗腦教育，已經成為常態。在西藏的一些寺廟，僧侶想在寺廟修行，還必須和當局簽訂所謂的「愛國」協議，如若拒絕，則將被趕出寺廟。

十三、蓄意清除宗教神靈和宗教領袖的影響。許多宗教的神物常常在不同場合遭受中共當局的禁止與破壞。甚至在世的宗教領袖畫像或照片亦被強行禁止擁有或懸掛。以西藏為例，達賴喇嘛的畫像和照片一直被當局禁止懸掛，當局甚至會前往居民家中搜查他的照片或畫像。馬克思、斯大林、毛澤東等共產黨人物不是神，他們的照片和畫像可以到處懸掛，而宗教神靈或領袖在信徒心中地位如此崇高卻被禁止攜帶或展出，可見中共的做法具有明顯的針對性。

十四、嚴格控制宗教場所的修建。為了限制甚至消滅宗教的影響，中共還嚴格控制宗教場所的修建，一方面限制寺廟、教堂的數量，另一方面即使准予興建也控制其規模、功能。其實中共的最終目的是在於限制宗教的影響力。它害怕宗教的興盛和弘揚，因為宗教的人性、慈愛、道德等觀念與中共滅絕人性、階級鬥爭、不講道德等黨綱完全相悖，宗教的興盛就意味著中共暴政的滅亡。

十五、嚴厲控制宗教資訊的傳播。宗教資訊，包括宗教本身的介紹、教義、典籍、領袖、信徒乃至傳教活動、團體的動態等無一不是中共限制和監控的對象。因為中共一直把宗教當作和不同政見者、少數民族並列的潛在敵對力量。因此對宗教資訊傳播的限制，不但來自宗教「管理」部門，更有宣傳、通信、互聯網、公安、國安等部門直接參與。尤其是當涉及宗教團體的抗議、示威、遊行等事件時，資訊控制變得愈發明顯和嚴厲。

中國的宗教控制乃中共本性使然，只要中共的極權暴政持續，這種狀況便難有改善的空間，甚至只會越來越惡化。近年來，以「地下教會」和「法輪功」為代表的宗教或信仰團體因其遭遇而越來越多的進入人們的視野，伴隨著中共對他們的瘋狂迫害和鎮壓，也愈發的凸顯了中共對中國宗教控制的嚴厲和不擇手段。＠