鄭淵潔《馴兔記》折射中國教育引熱議

《馴兔記》的教育目標：所有學生「溫柔、順從，不調皮搗蛋」

在《馴兔記》的童話故事中，所有的「好學生」都會突然間變成一隻兔子，而家長、老師則會為他們的轉變感到由衷的高興。「溫柔、順從，不調皮搗蛋，我們就是要把你們培養成這個樣子呀！」一位激動的老師在文章裡說。

「兔子」們利用耳朵長的優勢，不放過班上任何同學的竊竊私語，時刻向老師匯報；或者利用比別人多一瓣嘴唇的優勢，從事著班幹部工作，說服同學趕快變兔子。鄭淵潔因此認為，小學的班幹部簡直就是在「培養漢奸」。

而不聽話的、有自己思想的學生則被視為班級與家中的恥辱與挫折，老師與家長竭盡所能地將其改變成馴兔，而皮皮魯就是這樣不聽話的學生中的一個。

付雁南在文章中說：「『差學生』皮皮魯的故事讓我驚覺，自己原本驕傲的『好學生』優越感毫無根據，成績不好的同學也有自己優秀的一面；而更多的故事則反覆陳述，衡量一個人的標準有很多，而『聽話』大約是最不重要的那一個……如今回過頭來看，這也許是一場關於『平等』和『自由』的最淺顯的啟蒙。」

馴兔教育與孔孟之道背道而馳

孔子是春秋時代的大教育家，被後世尊稱為「至聖先師」，他在當時即提出「因材施教」的教育方針，主張教育的方法與內容應該依據學生不同的資質、性格與志趣而有所差異，才能發揮其所長，達到學生最大的成就。每個學生都是單一獨立的個體，有著不同的天賦與性格，哪能一概而論、整齊劃一的對待？馴兔式的教育完全與孔子的教育理念背道而馳，它扼殺學生的獨立性與特異性，並培養大批專制體制下的順民。

國內教育工作者王堯可先生說道，孔子的因材施教，「不僅是尊重個體、尊重人性的一種教育方法，更是一種最自然的教育規律。一個老師不能遵循這種教育規律，是一個教學者的失敗；一個國家的教育制度不能遵循這種教育規律，則是整個國家教育的失敗，更是民族的悲哀。」

王堯可先生進而表示：「由此反思積弊叢生的現代教育，什麽都是一刀切，完全不尊重個體和地域的差異，也無視各學科的不同特點，通通是一個模式。」

孟子也說：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」意思是：自我反省，要是理曲的話，縱然只是面對穿著粗布粗衣的平民，我能不害怕嗎？自我反省，只要合乎義理，縱然面臨千軍萬馬，我也一樣勇往直前！然而順民如何能在面臨千軍萬馬之時仍然勇往直前？由是可知，馴兔教育離中國傳統的文人氣節相去多遠！

順民與「言論自由和媒體獨立」

付雁南這篇文章在網路上有許多跟貼，其中一些見解，發人深思。

網友「小班長」說：「我從小看童話大王。沒當過班幹部。現在已經在國外博士畢業工作。覺得自己很像皮皮魯啊。我接受了國內的小學初中大學教育。但是我的靈魂來自童話大王。對科學的崇敬、對權威的蔑視、對想像力的尊重都是童話大王教給我的。這些恰恰是最寶貴的，從國內的教育中學不來的。」