【大紀元2011年12月07日訊】
新年是回家的日子/
可是露宿街頭的訪民沒有家/
有您就有家/
新年是個寒冷的日子/
可是露宿街頭的訪民心裡更冷/
有您就有溫暖/
新年是喜慶的日子/
可是露宿街頭的訪民沒有笑容/
有您就有歡樂/
您有一雙溫暖的手/
我有一雙溫暖的手/
伸出您的手/
彼此溫暖/們一起回家/
因為你是惟一看見我的人/
你是用心看/
而不是用眼睛/
我們永遠不再孤單
胡佳先生和後學發起本週四名為「回家」的一幫一探訪露宿訪民調查行動。
請有條件的推友出錢出力幫露宿街頭的訪民在過年期間找一間溫暖乾淨的旅社或招待所住下來，我們義工負責提供幫扶對象基本資料，認領幫扶對象。
招待所每個床位20元到50元不等，支持到過完年。
三個幫扶時間段。3天（從年30到初二），7天（從年29到年初四），20天（從本活動開始起到年初四。）標準按每天住宿費35元，生活補助15元，每天共50元。規則是靈活可變的，也可以由資助者來決定住宿時間和費用。
期間，根據幫負對象的需要，幫他/她們融入社會參加一下文化娛樂活動，譬如電影音樂會各種派對參觀名勝古蹟，過年期間請幫扶對像一起回家過年。介紹有信仰的訪民去參加宗教活動，譬如基督信仰的祈禱唱詩班；佛教的佛七和聽經等。婉勸訪民暫時停止上訪 ，全然休息，一切冤屈等過完年再說。
這個行動能讓大家有機會幫助一下這些過去世的父母兄弟姐妹，那麼也可以複製到城市流浪漢的支持和救助上。杜甫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士聚歡顏」的理想以及唐荊陵先生前幾年提到廣州流浪漢難堪和悲慘以及一個美國政治家回憶他早年學校發起的一幫一大哥哥帶小弟弟的活動，還有胡佳今天中午請訪民吃飯，這些片斷給了我名為回家的1幫1行動靈感。如果成功，可以在城市流浪漢人群中複製下去，調動社會多餘資源，讓社會更美好更和諧。感恩！
本週四有興趣去探訪露宿訪民的推友請聯繫胡佳或後學。電話：13501091828 18688964129。#回家1幫1
因為你是惟一看見我的人
——幫訪民回家1幫1彼此溫暖行動的緣起
12月6號一個普通的日子又是一個不平凡的日子，在歷史上這一天有這些記錄。
1905年12月6日，挪威探險家羅爾德‧阿蒙森，他沿被稱為「西北通道」的美洲北極海岸，從大西洋航行進入太平洋，進行了歷時3年的冒險航行
1941年12月6日，英國對芬蘭、羅馬尼亞和匈牙利宣戰，這是由於他們對一週前英國提出的要其停止敵視蘇聯的最後通牒，沒有做出令人滿意的答覆所致。
1943年12月6日，羅斯福總統、丘吉爾首相和斯大林總理宣佈，他們已商定好了聯合擊敗德國的軍事策略。他們的聯合公報提供了9天前在德黑蘭會議上所作的詳細計劃。
1957年12月6日，中國科學院北京各單位和院本部第一批下放參加農業勞動的1,090名幹部，當日晚開始分批出發。
1957年12月6日，運載美國第一個試驗性人造衛星的「先鋒號」火箭，在發射後上升到離開地面才幾英尺高就落回地面爆炸燒毀。
1994年12月6日，美國和朝鮮的官方代表團首次在華盛頓就在兩國首都互設外交聯絡處問題舉行會談。
2011年12月6日田喜的媽媽被當局和諧回新蔡老家。一個勇敢的媽媽，她代兒子到天安門廣場散發「我是愛之病」的明信片。田喜的賠償之路已經走過了漫長的8年。
2011年12月6日，薩哈羅夫獎得主胡佳先生去探訪北京南站露宿訪民，並請部份訪民吃飯。
田喜的事情告一段落，
在北京還有許多機會和時間修饒益有情的事情。
佛菩薩的志業是永無休止的。
我目前的處境當局的慈善和民政都不可能給我資源。
再次誦地藏經，祈禱地藏菩薩的願力加持。給我發菩提心的加持和靈感。
在推上和微博上向大家為田喜媽媽報平安。她已經被送回老家。當局關於對田喜的56萬的賠償仍然是一個騙局和陷阱。 中原血禍造成的對人民生命財產的巨大損失和傷害，就是因為有兩個要負法律責任的高官李克強和李長春在九常委，使得老百姓的一個簡單的正常的法律意義上的賠償成為一個夢魘。
打通胡佳先生的電話，胡佳正在南站和訪民在一起，從電話裡聽到他喊媽媽、媽媽的聲音，原來是一個老菩薩和飯店老闆有爭執，胡佳讓她過來坐。他在被當局構陷的時候，為甚麼大家那樣不顧一切的為他呼籲，奔走呼號，就是因為他是那樣的善良溫和慈悲親切，把一切女人當為母親；把一切男人當成父親。和胡佳通話後，有了靈感，邀請胡佳先生和唐荊陵先生一起參與關於幫助訪民「回家」1幫1彼此溫暖行動的計劃，在這兩位慈悲智慧的菩薩建議下，形成了以下的行動規則。
和後學擬發起本週四名為「回家」的一幫一探訪露宿訪民調查行動。回家即回溫暖之家和心靈之家兩種。請有條件的推友出錢出力幫露宿街頭的訪民找一間溫暖乾淨的旅社或招待所住下來，我們義工負責提供幫扶對象基本資料 ，認領幫扶對象。北京招待所每個床位20元到50元不等，支持到過完年。共分3個幫扶時間段。3天（從年30到初二），7天（從年29到年初四），20天（從本活動開始起到年初四。）標準按每天住宿費35元，生活補助15元，每天共50元。規則是靈活可變的，也可以由資助者來決定住宿時間和費用。期間，根據幫負對象的需要，幫他/她們融入社會參加一下文化娛樂活動，譬如電影、音樂會各種派對參觀名勝古蹟，過年期間請幫扶對象一起回家過年。介紹有信仰的訪民去參加宗教活動，譬如基督信仰的祈禱唱詩班；佛教的佛七和聽經等。婉勸訪民暫時停止上訪 ，全然休息，一切冤屈等過完年再說。如果這個行動能讓大家有機會幫助一下這些過去世的父母兄弟姐妹，那麼也可以複製到城市流浪漢的支持和救助上。杜甫的「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士聚歡顏」的理想以及唐荊陵先生前幾年提到廣州流浪漢難堪和悲慘以及一個美國政治家回憶他早年學校發起的一幫一大哥哥帶小弟弟的活動，還有胡佳今天中午請訪民吃飯，這些片斷給了我名為回家的1幫1行動靈感。如果成功，可以在城市流浪漢人群中複製下去，調動社會多餘資源，讓社會更美好更和諧。感恩！
本週四有興趣去探訪露宿訪民的推友請聯繫胡佳或後學。電話：13501091828 18688964129。#回家1幫1
幾年前和唐律師通電話時，唐律師慈悲問我有沒有注意到在廣州的街上，有一些乞丐很艱困悲苦和無助，需要政府和宗教界以及慈善機構的關心，早在很小的時候，看到乞丐就想長大的時候有能力要幫助他們，我外婆對乞丐的尊重和熱情給我留下很深的影像，只要家裡有乞丐來，外婆總是把好飯好菜為乞丐奉上，或者把他們讓進屋，吃飽喝足以後，還要給他們帶上一些乾糧。長大以後，越來越自私，大多數時間只是在為自己打算，從來沒有缺過錢，缺過時間，缺過資源，惟獨缺的就是慈悲和智慧，就是自己太麻木無情和冷酷自私，有時在街上碰到乞丐的時候給一點，敷衍了事，從來沒有為這個十分重要的事靜下心來好好考慮過，現在出家了，為釋迦佛做廣告員，專業宣傳佛陀的慈悲和智慧，我是一個不合格的佛陀的業務員，因為佛法講解行並進，信願行證，光講沒有行動是假把式，那麼多無助的乞丐在街上無家可歸，破衣爛衫，食不果腹，我這個出家人，卻有住不完的家、吃不完的飯、花不完的錢，看到人間那麼多多餘的房子多餘的財富多餘的貨利，怎麼就不能整合這些資源，請菩薩們慈悲拿出來獻一點點愛心，可以讓全天下的乞丐爭取到一個基本的尊嚴，和一個的吃住休息學習工作和臨終關懷的地方，不是沒有這個可能的，天主教聖徒德蕾莎菩薩把一生的時間都貢獻給了世界上最可憐的被社會和家人拋棄和厭惡的流浪漢、麻瘋病人和愛滋病人，給他們無微不至的關懷和照顧，給他們溫暖和尊嚴，德蕾莎菩薩用53年的時間面對他們，需要何等的勇氣真誠，耐心和毅力，她說她在這些乞丐身上看到了神，上帝唯一的兒子基督的化身，是的，基督總是在那最小的最卑微的人身上示現，因為我們太過繁忙，我們沒有時間停下腳步，我們看不見他們就是「神」和「天使」本身，我們封閉的自我，我們無法感受基督菩薩無處不在的愛和身影，無處不在的呼喚和啟示，我們的心就是我們的天堂，我們的心就是我們的極樂世界。而每一個生命的存在就是給我們無數的機會，讓我們看到天堂和極樂世界的存在，但是，我們一再一再的錯過或者迴避，太多的自我障礙了我們本有的光明，我們同自己的神性和佛性背道而馳，我們習慣了內心的黑暗，以至於我們對光明也失去了反應，我們製造了很多的障礙和隔離，分別和藩籬，但是，在一個覺者一個禪者那裡，一切都是諸佛菩薩的法音流露，都是佛在說話，都是天使和天堂。
有幾個很美很全然的故事和智者的全然意識之花和大家一起分享，這是生命最偉大的祈禱和祝福。
一、那麼耶穌也一定是一個佛
「一個基督教的牧師去拜訪禪師南音，南音從來沒有聽說過耶穌，所以基督教牧師想：如果，我讀一些耶穌在山上講道的話給他聽，那將會很好，我要看南音怎麼反應，人們說他是成道的。基督教牧師去到南音那裡說：師父，我是一個基督教徒，我有一本很喜歡的書，我要讀一段給您聽，我只是想知道您是怎麼反應。他讀了一段《新約》裡面，耶穌在山上講道的話，他把他翻譯成日文，因為南音只懂日文。當他開始翻譯的時候，南音的整個臉都變了，眼淚從他的眼睛裡流下來，他說：這些是佛陀的話語。基督教牧師說：不，不，這些是耶穌的話語。南音說：不管你給他甚麼名字。我覺得這些是佛陀的話語，因為，我只知道佛陀，而這些話語只能夠來自佛陀，如果，你說他來自耶穌，那麼耶穌也一定是一個佛，並沒有任何不同，我將告訴我的門徒，耶穌是一個佛陀的教徒。」
二、神學院裡的一堂課
一位神學院的教授為未來的牧師講課。在講到《聖經》裡「樂善好施的撒裡亞人」這一段時，教授安排學生進行試講。他要每名學生在規定的時間內，到別的教室向其他人宣講，在每次宣講後，要在十分鐘內趕到另一個教室繼續宣講。活動結束後，學生們都急匆匆在各個教室間穿梭。每一名學生在教室之間，來回趕的時候，都要經過一個走廊，走廊盡頭坐著一個衣裳襤褸的乞丐，——是那位神學院的教授故意安排在那裡的。最後，全部試講結束，教授對結果顯然大為不滿。因為這些未來的牧師們沒有一個停下來，給乞丐哪怕一點點的表示，他們都從他身邊走過，急著去向其他人宣講愛和同情。
講課結束的時候，教授說了如下一席話：「我飢腸轆轆時，你卻成立了一個人道俱樂部來討論飢餓問題；我衣不蔽體時，你卻大談特談我是否違反了道德規範；我無辜被人打傷時，你卻對犯罪率滔滔不絕，義憤填膺；我無家可歸時，你卻悠然走來，對我宣講上帝的仁慈和庇護。你看來如此的神聖，如此的高尚，如此的善良，可我為甚麼，還餓得發昏，凍得直哆嗦。感到孤獨無依呢？」
三、「你就是我的天使。」
不管不問這個故事是否真實，凡是讀了它的人，不可能不被感動或者沒有甚麼感悟。其實。我們互為每個人的天使，如果，我們肯在繁忙中停下來……
這是我在《讀者》上看到的一篇關於天使化顯乞丐的故事。
在熱鬧非凡的大街上，一個彎腰駝背衣裳襤褸的老婦人在向匆匆經過的人們乞討，我停下腳步。蹲在她的面前。
「你就是我的天使。」
這時，她對我說話了，「你的生活很繁忙，但是你停下腳步和我說話，這就說明了甚麼。我被派到這裡來是給您一個機會思想別人，而不是只想自己。而你做到了。我到這裡來，是為了提醒你我愛你，上帝也愛你。」我注意到她的背部上的彎曲神奇的消失了，她散亂的頭髮變得十分的美麗，光彩照人。她輕觸了一下我的面頰，「我在這裡的工作完成了，我必須走了，但是我永遠不會離開你。」
我馬上站起來，懇求道：「等等，為甚麼在我未來到你之前，沒有人停下來幫助你？」她望著我咯咯的笑了，我僵在那裡，目瞪口呆，困惑之極，有個人走過時問我：「你沒事吧，您好像剛才看見了鬼似的。」我沒有回答。
從此，我的生活完全變了樣。今天，我想——我知道——我的天使可以是任何我遇見或說上幾句話的人。我永遠不知道他何時再出現，但我相信她再次出現時，定會換上另一副偽裝，但我的心已經敞開去面對過去拒不考慮的教訓。
是的，我依然繁忙，但是，不會忙得對於我遇到的每一個人所表露出來的美德視而不見。即使是壞人，也有他美好的一面，他們也會更多的看到我的長處。同時我感到心境平和，因為，我知道我不管要忍受怎樣的煩惱和壓力……不管我要怎樣面對多少艱難和掙扎……不管我對自己迷失了方向犯下的罪過是多麼的慚愧……我感到有一種愛和寬容的力量會帶我超越這一切。
我永遠不再孤單。
四、「地獄並不反對天堂，它們是互補的，它們一起存在；事實上，它是同一枚硬幣的兩面。不要選擇，兩者都要享受。讓兩者都存在。在兩者之間創造一種和諧；不要選擇，這樣你的生命就會變成一首對立面的交響樂，而那是所有可能中最偉大的生命。從一方面來說，它是最平凡的，從另一方面來說，它是最非凡的。」（奧修）
兩者都要使用──不要選擇。生命是一種相互依存。罪惡也要使用，它的存在是有目的的；否則它就不會存在了。憤怒也要使用，它的存在是有目的的；否則它就不會存在了。在生命中，沒有任何東西的存在是沒有目的的。沒有目的它怎麼可能存在呢？生命並非一個混亂，它是一個有意義的宇宙。
老子說：
當天下的人都知道美是美了，就出現醜。
當天下的人都知道好是好了，就出現惡。
所以，有和無在成長中相互依存……
有和無在成長中相互依存；
──所以，有和無是一起的──
難和易在完成中相互依存；
長和短在對比中相互依存；
高和低在位置上相互依存；
調和音在和聲裡相互依存；
前和後在伴隨中相互依存；
老子在說，對立的東西並非真的是對立的東西，而是互補的東西。不要分割它們，分割是假的；它們是一體的，它們互相依存。愛沒有恨怎麼能夠存在呢？慈悲沒有憤怒怎麼能夠存在呢？生命沒有死亡怎麼能夠存在呢？幸福沒有不幸怎麼能夠存在呢？天堂沒有地獄怎麼能夠存在呢？」（奧修） 回歸大道，這樣就不會因為情慾的貪婪而招至災殃，這就是敬順自然的永恆的大道，我對大道堅信不移，就像行走於大路上，惟獨害怕的是走上邪途，大道廣闊平坦沒有險阻，而人民總好走小路斜徑，宮殿清潔整齊但天園荒蕪，倉庫空虛，穿華美的衣服，佩精緻的飾劍，酒足飯飽，且財貨有餘，不肯施捨以求天下大同，這個有餘就會成為盜賊的苗頭，同樣無道。「知者不言，言者不知，塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同，故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。」(大義是明道的人是不會誇誇其談，誇誇其談的人是不明道的人。關閉嗜欲的門戶，挫掉施政的鋒芒，消解世間的糾紛，和合大道的光輝，平等塵世的人倫，就叫做天下大同，天下大同就是無親疏而皆親，無利害而皆利，無貴賤而皆利，所以，天下大道是大道賦予世間最尊貴的人間正道。
感恩唐荊陵菩薩慈悲，感恩胡佳菩薩慈悲，以及一切經過我身邊的菩薩。他們/她們似乎就是祈禱和祝福本身，一直以來，都在幫助提醒我做一些該做的事，提醒我不要忘失菩提心，要多為眾生想一想，其實，為眾生想就是為自己想。我們都可以很喜樂的活在當下，喜樂來自於要活的全然，全然就是一個對生命最美麗的祈禱，我們可以在生命中把每一件事變成祈禱和祝福，都讓他帶有祈禱和祝福的特性，和那個我們在教堂、飯桌、和睡覺前的那個祈禱形式能夠相應，正如智者奧修在《使你自在的故事》裡說的那樣：
「一個喜樂的人不需要靜心
一個喜樂的人很喜樂的活在當下。
因為他已經做了他所能做的一切。
萬事萬物皆神聖，
你甚至可以把它變成祈禱
您愛一個人如此的深情，以至你的愛變成祈禱
你也可以在花園裡挖一個洞，
你是那麼的全然，以至於他變成您的祈禱。祈禱並不是形勢化的，它是——你把他帶入某件事情的一個祈禱的特性。」
全然的生命帶給我們全新的品質，奧修用一個老人的死亡來描述一個全然的生命的高潮——能量在笑，是生命最美麗的笑，生命是十分使人震驚的，如果，你是全然的活過。「是有深眠，但品質完全改變了，身體睡著，但靈魂清醒、警覺、觀照。全身處於深度的黑暗中，但意識燈火熒熒燃燒。某種事情發生了，那個死亡的老人釋放了一些東西，美得不得了。他有一個高潮般的死亡。我感到老人死時非常的快樂，非常的幸福，我想要加入他的笑聲，他在笑，他的能量在笑。當一個佛死去，他腦海中沒有一個念頭，只是享受這個高潮，這是如此的使人心滿意足，所以，不需要再回來，他消失在宇宙中，不需要再成肉身。甚至如果有一個人幸福地死亡在一個完全的高潮中，你也會感覺在他身邊很快樂。但別對生命生氣，使你沮喪的並非生命，是你不聽生命的話。我將這點稱為準則，試金石：若您看到一個反對生命的，憎恨生命的聖人，就要清楚地知道他尚未瞭解，否則他會帶著深深的敬意與崇敬向生命鞠躬，因為生命將他從夢中喚醒。生命是十分使人震驚的，所以才會這樣。
生命使人痛苦，你會痛苦，你會痛苦是因為你所欲求的是不可能的，痛苦非來自生命，而是來自你的期待。」
當我們不再期待和依賴，當我們把眼睛從慾望中收回，我們再回過頭來看看我們無處不在的痛苦和愛的化身，新的慾望和執著就是對生命的敬畏和震驚，平凡和不平凡的生命裡有驚天動地的愛。當我們醒過來。佛陀和基督的千百億化身就在這人世間，他們是醒過來的人，所以他們從來就沒有離開過我們，他們無處不在的活在當下，他們的慈悲和智慧打開了人類的新視野，成就了人類的愛，給人類帶來真正的自由。德蕾莎大德曾經說過：「我們都是平凡的人，但是我們可以用不平凡的偉大的愛去做每一件平凡的小事！」
我此刻想到中國九十年代在深圳誕生了一個很了不起的被媒體譽為顛覆性的策劃家王星大菩薩，他曾是我的同事，他的很多策劃我都有幸參與部份的工作，受益非淺，他成功的策劃了中國文壇上第一次文稿拍賣，九七香港回歸羅湖橋頭的紀念碑，東莞傢俱城，美國明星阿諾舒華先生在人民大會堂的支持奧運的活動，最讓人感動的是他和同仁們和民政殘聯成功的策劃了一次為殘疾人募捐的活動，這次活動我很榮幸的參與了部份工作，深圳人的愛心前所未有的被調動起來了，無數大集團公司和公眾財閥們紛紛上百萬和上千萬的捐款。如果這位策劃大師慈悲，能和民政部門再次強強聯手為中國那些悲苦的流浪漢乞丐能有一個棲身的「陽光之家」，搞一次有政府慈善機構兩岸三地的明星和企業家慈善家參與的中國特色的一年一度的「星光熠熠耀保良」的慈善募捐活動，那麼，新中國幾十年來一直無法解決的乞丐問題就能從根本上解決，調動全民的愛心，愛的力量是無所不催的，用仁愛可以解決人類的一切問題，英國哲學家培根說，大意是人類由於宗教信仰的差異和文化意識形態的差別，自己給自己製造了無數的圍牆和藩籬，最後又用愛把他們一一推翻瓦解。「讓兩者都存在。在兩者之間創造一種和諧；不要選擇，這樣你的生命就會變成一首對立面的交響樂，而那是所有可能中最偉大的生命。從一方面來說，它是最平凡的，從另一方面來說，它是最非凡的。在生命中，沒有任何東西的存在是沒有目的的。沒有目的它怎麼可能存在呢？生命並非一個混亂，它是一個有意義的宇宙。」（奧修）
「我被派到這裡來是給您一個機會思想別人，而不是只想自己。而你做到了。我到這裡來，是為了提醒你我愛你，上帝也愛你。」
妙覺慈智在北京報告
2011年12月7日
（責任編輯：鄭芬芳）
