「清廉」是對官員操守的表徵，強調的是為官者的品德。中國歷史上出現過許多彪炳青史的清官廉吏，他們講究天理良心，相信因果報應，崇尚潔己愛民，清心直道，淡泊自律，深受百姓的擁戴和推崇。
他們或為表示心跡志向、或為警示自身而作的詩、文、辭、對聯等，膾炙人口，充滿正氣，為後人留下無數佳話。以下舉些例子。
詩歌
西漢時，汲黯新任淮陽太守，當地豪紳們欲備厚禮登門拜望，汲黯知悉，即寫詩一首以榜文張示：
太守府門朝南開，無理有錢莫進來。
自知之明聽勸導，行賄則是小人才。
唐代杜甫曾在劍南節度使嚴武府中當幕僚。一次，有人送他一條十分名貴的毛毯，名「織成錦」。杜甫原物送還後題詩曰：
奈何田舍翁，受此厚贈情。
錦鯨卷還客，始覺心和平。
唐代白居易上任陝西周至縣縣尉時，針對當地賄賂之風，他當堂宣示：
自古衙門面向南，理在後邊錢在先。
本縣改衙面向北，錢路堵衙理通天。
此詩一出，百姓稱頌，政風煥然一新。白居易任杭州刺史期滿還鄉時，檢點行囊發現箱內有兩片天竺山石片，那是他遊天竺山時撿的。此時他想，它山之石據為己有，似有不妥，便寫詩以自省：
三年為刺史，飲冰復食檗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
為兩片石頭自責，其為官之清白，令人感佩。
宋代包拯，一生光明磊落，「不愛烏紗只愛民」，民間稱其為「包青天」，婦孺皆知其名。他出知端州（廣東肇慶）時，端州的特產－－端硯聞名天下，當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。而包拯直到離開端州，也沒有帶走一方端硯。他在府衙中央大廳牆壁上書寫了一首明志詩〈書端州郡齋壁〉：
清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不做鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
宋代山西陽城知縣張之才，任上清謹愛民，頗有政聲。他秩滿離任時去當地商湯廟辭拜古帝商湯，並賦詩〈辭湯廟詩〉：
一官來此四經春，不愧蒼天不愧民；
神道有靈應信我，去時猶似到時貧。
表明自己在陽城做官四年，上對蒼天下對黎民都問心無愧。神明鑑察，自己離任時就如當初上任時是一樣的貧窮。
明代吳訥為人剛直公正，廉潔自持，他任監察御史時，有一次巡視貴州，返京途中，地方土司專門派人追至夔州（今四川奉節）以黃金百兩相送。吳訥憤然拒納，連封皮都沒有開啟，就在禮盒上題詩一首〈題禮盒〉回絕：
蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。
若有贓私並土物，任教沉在碧波間。
這首詩是自警，是自律，是自省，也是對行賄人奉勸，自古來行賄受賄，天理難容。
明代李汰任朝廷主考官時，有一年在福建主持秋闈考試，李汰抵閩後，有的考生連夜上門想送禮通路子，被李汰一概拒絕。第二天，在科場的門上，高懸著一幅大匾，上面有主考官李汰題的一首詩：
義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧，
莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神！
黃金不換清貧，主考官正氣凜然，利益面前毫不動心，同時告誡人們暗室虧心，神目如電，人神共知。
明代於謙，為官一生家無餘財，他曾針對當時許多官員乘巡視之機搜刮錢財，回京後向上司送禮物的風氣，寫了一首〈入京詩〉：
絹帕麻茹與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
搜刮的危害，清廉的必要，輿論的反應，勸諫的苦心，盡在詩中。
明代況鐘，曾外放蘇州知府，他到任後平反冤獄，揚善懲惡，興修學府，關心民間疾苦，被蘇州人稱為「況青天」。他任滿赴京考績時，寫下了一首詩〈離任〉：
檢點行囊一擔輕，京華望去幾多程。
停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。
簡易輕便的行囊，天日可鑑的坦蕩，超然物外的思緒，大義凜然的正氣，躍然紙上，令人過目難忘。況鐘還寫了一首〈拒禮詩〉：
清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。
慚愧士民相餞送，馬前洒淚注如泉。
描寫出當他離任時，「士民」們紛紛趕來為他送行的感人場景。
－－轉載自明慧網
