【大紀元2011年04月28日訊】拔根澆樹
古時候，人們每逢月初，都要舉行喜慶活動。一聽到喜慶的鼓聲，全體居民便紛紛出門，去歡度佳節。
那時，御花園裡，住著一大群猴子。園丁心想：「城裡正在舉行喜慶活動，讓我吩咐這些猴子澆水，自己可以去歡度佳節。」
於是，園丁走到猴王跟前，說道：「猴王啊！這花園對你們大有用處。你們在這裡，吃花果嫩芽吧！城裡正在舉行喜慶活動，我也要去玩玩。在我回來之前，請你們給這花園裡的樹苗，澆澆水，行嗎？」
猴王回答說：「行！我們會澆的。」園丁叮囑說：「那麼，請千萬不要粗心大意。」
園丁把澆水用的皮囊和木桶，都給了它們，就走了。
猴子們拿了皮囊和木桶，開始給樹苗澆水。這時，猴王說道：「喂，猴子們，要節約用水呀！你們澆水的時候，要把每一棵樹苗，先拔起來，看看根有多深，根深的多澆點，根淺的少澆點，因為水一潑出去，就收不回來了。」
猴子們回答道：「遵命！」便照著猴王的吩咐去做了。
這時，一位智者來到花園裡，看見猴子們這樣澆水，便說：「喂，猴子們！你們怎麼把樹苗一棵棵都拔起來，根據樹根的深淺澆水？」它們回答道：「是猴王吩咐我們這樣幹的，而它的知識是一貫正確的！」
聽了這話，智者心想：「哎呀，這些愚蠢的傢伙，它們認為猴王的知識是一貫正確，其實那不是真知識，而是假知識啊。按著假知識辦事，自以為在幹好事，實際上是在幹壞事。」於是，念了如下這首偈語：
真假辨不清，好事難辦成；
猶如蠢猴子，澆樹先拔根。
智者用這首偈語，譴責了猴王，然後帶著自己的隨從，離開了花園。
――《佛本生故事選》
「無知」與「假知識」，哪一個對人更危險？是後者，而不是前者。正如「無藥」與「假藥」，後者對病人更危險一樣。
在這篇寓言中，猴王毀園，是假知識造成的惡果。猴王答應給樹苗澆水，但他用假知識指導其猴群：「你們澆水的時候，要把每一棵樹苗先拔起來，看看根有多深，根深的多澆點，根淺的少澆點。」在這種假知識的指導下，樹苗焉得不遭殃？如果認識到自己無知，或者向園丁請教，或者乾脆不澆，樹苗都不至於遭到拔根之災。因此，我們可以借用英國著名作家肖伯納的一句名言，來概括這篇寓言的主要寓意：「你應當小心一切假知識，它比無知更危險！」
這篇寓言還有別的寓意：
其一，具有假知識的人，必然會幹出壞事。猴王答應替園丁澆水，雖然是出於一片好心，它甚至還要求猴子們「節約用水」，但正如那位智者所想的：「這些愚蠢的傢伙，自以為在幹好事，實際上是在幹壞事。」所謂假知識，就是違背客觀規律的「知識」。運用這樣的「知識」，去指導改造客觀世界，實際上是在破壞客觀世界。這樣做，遲早會被客觀規律懲罰的。
其二，不要隨便委託你不了解的人辦事。這是從園丁那裡引出的教訓。園丁並不了解猴王會不會澆水，只聽猴王說「我們會澆的」，便把澆水的事，委託給它。事實證明，猴王根本沒有正確的澆水知識，它不會澆水！
這篇寓言在形象塑造上，避免了單一化。智者說猴王是愚蠢的，但猴王的性格，不能簡單的用「愚蠢」來概括，就是說，作者寫出了猴王性格的複雜性。猴王除了愚蠢這一性格的主導面外，還有其它的側面：它喜歡多事，滿口答應給園丁澆水；它自以為有知識，並且都是正確的知識，它拔根澆水的目的，是為了「節約用水」，講得振振有詞。文章多側面的性格描繪，使猴王的形象賦予立體感和真實感，讀來令人感覺到世界上真有這麼一個猴王！
是的，世界上真有這麼一個猴王，它就是中國共產黨的大魔頭毛澤東。毛澤東本人就曾經講過：山中無老虎，猴子稱大王。我就是猴子稱大王！毛澤東自己認定是猴王。
這個猴王自以為知識淵博，講話經常引經據典，吹噓自己一貫正確，是正確路線的代表，是「戰無不勝」，是「放之四海而皆准」的理論。那究竟是些什麼理論呢？是鬥爭不止的惡魔哲學，是害死近一億人民的死亡哲學，是傷天害理的無神論，是挖山、毀林、污水的江山大破壞，總之一句話，是「拔根澆樹」的假知識，偽理論，是惡理毒論，是歪理邪說！
什麼叫「佛本生故事」？就是釋迦牟尼佛生前講過的故事。這是一篇寓言，但他卻有預言的性質呀！他活生生的為我們描畫出了一幅充滿假知的猴王及其猴群（中共邪黨）的醜態惡行圖。@
