【大紀元2011年05月20日訊】《關雲長》這部電影，你若抱著看歷史記錄片、看戰鬥場面、聽警言妙語的心態去看，多半會失望。從拍攝手法上說，這部片子給我一種小孩過家家的感覺，不是說主創人員不專業，而是我覺得影片整體缺乏一種讓人身臨其境的「帶入感」，「戲說」的色彩比較明顯，缺乏歷史的厚重感。此外，一些細節的處理也有點粗糙，讓我想起《趙氏孤兒》。
《關雲長》和《趙氏孤兒》還是不同。《趙氏孤兒》並未打動我，也許是因為它只是一場關於個人命運的戲劇。命運，往往令人不知何以如此卻偏偏如此——是謂「造化弄人」吧，這樣的戲，我常常看過便淡忘了。但《關雲長》有打動我。雖然它也只是一場小小的戲，甚至更像是一個寓言：將已有的史實重新選擇、鋪排、增刪，只取最戲劇化、最有表現力的局部。並且這個寓言，直接建立在人們對對歷史已有的認識上。
甚麼是對歷史已有的認識呢？就是：「關雲長，義薄雲天；曹孟德，亂世奸雄」。影片沒有重點渲染關羽如何義薄雲天，就像這是理所當然的一樣。本來，「三國」的「義」，很大程度就是與桃園結義有關，不管後世如何顛覆、揣測這個「義」，這一點已經深入人心。其實上天塑造「關雲長」，亦是教後人景仰其忠肝義膽，只是後世喜歡標新立異之人，總不免質疑關羽的忠義、誇大他的剛愎自用，屢以「失荊州」、「敗走麥城」等反面事例否定英雄的節操，還自以為參透了「處世接物立於不敗之地」的玄機……
曹孟德，有識人之才、經世之略。吳宇森《赤壁》結尾，關羽輕蔑的對狼狽不堪的曹操說：「你過時了」，令人發噱。《關雲長》一片中，不知是不是故意為之，曹操勸關羽留下來輔佐自己時亦說：「劉備已經過時了」——究竟是誰過時，歷史已有定論。天命如此，從無假設。
其實細究起來，曹操那些為人所詬病的「奸」，本也稱不上十惡不赦。片中曹操說，那些相信他「挾天子以令諸侯」的後世之人非奸即蠢，頗有道理。奸人總是習慣以自己的心機揣測他人的用意；蠢人則總是人云亦云，不加思索。其實《三國演義》一書揚劉抑曹，無非是以劉漢是正統，但人們似乎忘了，當初劉邦也是在反秦朝、誅項羽後才建立的漢朝。亂世之時，總有人匡扶「正統」，也總有人破舊立新，然而結局如何，說到底還是看天命落在誰身上。《詩經•大雅》裡有「文王陟降，在帝左右」，就是說伐紂建周乃是歷史潮流所定，是「帝」（上天、上帝）的意願。漢朝式微、曹魏崛起同是一個道理，曹操一人若無天命支撐，有何能耐號令群雄？青史留名的英雄豪傑，後代別有用心的人光會研究他們的權謀智巧，卻忽略天意，就像看戲的人，一味迷戀戲裡的情節、角色，忘了戲是人寫人演的，若無背後的創造者，角色本身又何以成事？
少時讀《三國》，深感冥冥之中宿命的巨力，也是從那時便隱約知曉，歷史從不關心個人的好惡，不過是按照固有的軌跡運行，就像已完成的電影依序放映一樣。歷史就像一場戲，有人扮演萬眾矚目的正角，必有人演出身負罵名的小人。「英雄，自然你來當；小人，我來！」聽來好笑的一句話，實則有多沉重。命運乃是一種擔當，來不得半點含糊推諉。
片中還臆造了「綺蘭」一角，是關羽的同鄉、劉備的小妾。關雲長過五關斬六將，綺蘭就是他的「情關」。黃河渡口分別之際，綺蘭請求關羽為她留下，關羽說：「要是我不跟你回去，你還會對我有情嗎？」這一問，令人震顫。此前種種柔情、恩情，都在綺蘭最終刺向關羽的那一刀裡戛然而止。情是甚麼？是真正的依戀嗎？是真正的不棄、不移嗎？還是，我高興你符合我的要求、滿足了我的願望，我需要你，對你有期許，這便是情了？同時也使人想到，關羽的義雖不為常情所左右，卻仍難逃「情」的羈絆，終究令人唏噓。
悠悠萬事，回首直如雲煙夢幻。英雄、小人、青史、青山，總不過是楊慎的一句詩：「一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」@
