清聖祖康熙皇帝愛新覺羅‧玄燁，八歲登基，在位六十一年。「康熙」取萬民康寧、天下熙盛之意，他以博大的胸懷和對萬民的仁愛，勵精圖治，使中國成為當時世界上幅員最遼闊、人口最眾多、經濟最富庶、文化最繁榮、國力最強盛的國家，開創了「康乾盛世」的大好局面，是自古以來少有的一代明君。
寬仁兼容、一統天下
康熙登基時，內憂外患，民不聊生，國家統一尚未完成，民眾對朝廷抵觸很大。孝莊太皇太后問他的想法，康熙答道：「惟仁者無敵。」他對大臣們說：「定亂之方，惟崇尚寬大，寬則得眾。治天下之道，以寬為本。」
他十六歲時，以超凡的智慧和勇氣設計鏟除了專權跋扈的輔臣鼇拜。隨後平三藩之亂，平定台灣，兩次親征準噶爾，北拒沙俄，定鼎天下，完成了中華民族的大一統。
對於三藩之亂，康熙曾多次向三藩言明自己誓死維護國家疆土的決心，並希望其以國家利益為重，如停止作亂，既往不咎。取得平藩勝利後也要求「處理以寬，不涉牽更多人。」
陝西提督王輔臣，被平西王吳三桂籠絡收買，起兵反叛，川陝震動。當時王輔臣之子王繼貞及其家眷都在京城，大臣們都建議立即以謀反罪拘捕。康熙雖非常著急，但他還是平靜地讓王繼貞去給他父親送信，說朝廷體諒其謀反實非本意，望其迷途知返，不究責任。
王輔臣深受感動，帶領士卒向北行大禮，因心有顧慮，不肯投降。康熙任命圖海為撫遠大將軍，圖海對將士們說：「仁義之師，體聖主好生之德，先招撫，後討伐。勿妄殺生靈！」圖海大軍戰無不勝，王輔臣被迫投降。
康熙仍然授其靖寇將軍，命令和圖海一起鎮守漢中，王輔臣非常慚愧，內心不安，康熙多次讓圖海對其撫慰。
對於蒙古的治理，康熙採取撫綏的政策。喀爾喀蒙古（外蒙古）部落首領之一土謝圖汗挑起內部糾紛，使噶爾丹乘機東犯，逼迫喀爾喀南遷。康熙親赴塞外，主持會盟。盟會上，康熙對土謝圖汗的過失加以申斥，然後說，如此盛大的盟會，要是對土謝圖汗處以重罪，實在於心不忍，於是當眾赦免其罪。
康熙通過訓諭和教導化解各部落分歧，實現了喀爾喀蒙古內部的從新統一。蒙古部眾心悅誠服，齊向康熙皇帝行三跪九叩大禮，康熙正式接受全體喀爾喀蒙古的臣服。
征服噶爾丹時，康熙對大臣們說：「天下當以仁感，不可徒以威服。噶爾丹凶暴，朕惟待以寬仁，噶爾丹奸狡，朕惟示以誠信。」群臣請皇帝上尊號，康熙嚴辭拒絕，他說：「歷經戰火，生民塗炭，應該務實，切戒虛名。」
民為邦本、任人唯賢
康熙以民為本，在其政治生涯中，愛民、恤民、察民，施惠於民的思想和政策比比皆是。康熙注重恢復和發展生產，與民休養生息。屢次申令停止圈占土地，又蠲免錢糧達545次之多，計銀15億兩。宣布「滋生人丁，永不加賦」，將全國人丁稅固定下來，減輕農民負擔。重視治理黃河，自己心繫治河歷數十年，以解除百姓水患之苦。
當時古北口長城一帶傾塌很多，工部等衙門議請修築。康熙對大學士等人說：「帝王治天下，自有本原，不專恃險阻。秦築長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患？明末，我太祖大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫敢當，可見守國之道，惟在修德安民，民心悅，則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城是也。」
一次，康熙在塞外視察時，發現一個人僵臥在路旁。他親自詢問，知道這個人叫王四海，是個佣工，在回家路上因為飢餓躺下起不來，康熙立即下令給他餵熱粥。等王四海甦醒後，將他帶到行宮。後給王四海盤纏，派人送他回家。
康熙實行寬刑政策，康熙二十二年，全國秋決（判死刑）的犯人尚不及四十人。
康熙不僅自己體恤百姓，還要求官吏要愛民如子。他雖然不拘一格遴選人才，但對於人才的標準卻要求的非常嚴格。他用人始終一貫的標準是：「國家用人，當以德器為本，才藝為末.」「才德兼優為佳，若有才無德，不如有德無才也。」還說：「論才則必以德為本，故德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。」
為了安撫漢族官員，康熙一再重申「滿漢皆朕之臣子」，「滿漢一體」，「在朝大小官員，皆是朕心中信任之人，各官都要進諫、奏本，切勿推脫責任」，一些遁跡山林的讀書人紛紛出仕，滿族與漢族及其他各族的隔閡逐漸瓦解，直至彼此融合。
為了形成官吏廉潔的良好風氣，康熙一再下詔讓在朝各官推舉清官，他自己也親口表彰了一批清官。康熙朝以清官輩出著稱，如湯斌、李光地、張伯行等人均以清廉聞名一時，他們任職一縣，即使一縣之民受惠，任職一省，即使一省之民沾惠。
山西的于成龍，奉公職守，兩袖清風，雖貴為封疆大吏，從不謀任何私利，一日兩餐只吃糙米飯和青菜，綽號「于青菜」。他以身作則，明令禁止官員行賄受賄，深受百姓擁戴。
他去世時，到其居室弔唁的屬下將軍、官員，看到他家中的竹篋裏只有一領綈袍，床頭只有幾個裝鹽、裝豉的器皿，莫不為其清廉感動落淚，百姓們家家掛其畫像紀念他，康熙稱讚他為「今時清官第一」。
康熙非常注意嚴懲貪官。他說，貪官必加嚴懲，貪官之罪不比其它，絕不能寬恕。否則，不能起到儆戒作用。一次秋審，他就親自勾決了一批貪汙要犯，以儆效尤。對封疆大吏，他要求更嚴。如陝西巡撫穆爾賽貪贓枉法，康熙說，對這樣穢跡顯著的要犯，不用重典，何以示懲，應立即處死。從一六八一年起的二十五年裏，對貪汙行為起了很好的遏止作用。
道德至上、自律修身
康熙遵循「崇儒重道」的政策。他十四歲親政時，就採納漢官建議，率領百官在太學舉行了隆重的祭孔大典。他首次南巡就去山東曲阜孔廟祭孔，行三跪九叩大禮，並親書「萬世師表」四字懸於殿中，表明自己以儒家學說治理國家的決心。後來又表彰了弘揚孔孟之道的朱熹。
漢族士大夫和天下儒生們感動萬分，他們涕泣說：「皇上敬奉孔聖人為師，說明皇上英明奇偉，心胸博大，和漢人皇帝自無區別，不是甚麼北方異族、夷狄之主，實真命天子啊！我們這些人苦讀聖賢之書，現在該努力報效國家了。」
康熙對自己要求很嚴。他五歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食。又喜好書法，「每日寫千餘字，從無間斷」。他讀「四書」——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，「必使字字成誦，從來不肯自欺」。
他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宮，讀書、賦詩、著文習以為常。直到花甲之年，仍手不釋卷。他精通文學、歷史、地理、算學、醫學等諸多學科，豐富的學識使很多學者難望其項背。
他組織人編纂《明史》、《全唐詩》、《康熙字典》等，為後人留下了寶貴的文化財富。康熙從親政之日起，到去世之前，每天堅持御殿聽政，一年四季，無論嚴寒酷暑，從不間斷。除因生病、三大節、重大變故外，幾乎是沒有一天不聽政的。
康熙崇尚節儉。他說到自己的衣著：「我從即位以來，辦一切事，都提倡節儉。我身上穿的是普通的衣服，腳上著的是一般的布襪。」其實真是如此。
來中國的法國人白晉，在給法國國王的信裏寫道：「他那種恬淡素樸簡直是沒有先例。每日兩餐最普通的菜餚，從未有絲毫過度。他的衣著，在中國算是最普通的服裝。逢到雨天，人們有時看到他穿一件氈製外套，這在中國被視為一種粗製的衣服。
夏天，我們看見他穿一件普通的麻布短褂，這也是一般人家常穿的衣服。除了節日大典的日子，我們從他身上發現的華麗物品就是一顆大珠子，那珠子在夏天便按滿族人的風俗佩在他的帽沿上。他無任何奢求，他的淡泊超過人們所能想像的程度，這在他的衣著和他的一切生活用品上都能看到。」
康熙一生恪守孝道，對其祖母、母親皆極為尊敬，不但每日前往慈寧宮問安，還在孝莊太皇太后生病時幾次步行至天壇，為其祈禱，言願以己之壽命換祖母萬壽。孝莊太皇太后去世後，康熙悲痛萬分，親視其入殮，斷髮著服，廬次於慈寧宮外，正值除夕佳節，群臣請其回宮，他沒有同意。
回宮後，仍然每日去慈寧宮，睹物思人。康熙頒發了著名的《聖諭十六條》，以之作為士民行為準則，十六條中，以孝悌為重。
自古以來，執政者罕有不標榜以仁孝治天下者，但有幾人真「仁」且「孝」？如果滿口禮義廉恥，而骨子裏男盜女娼，如夏桀、商紂類，那麼所謂的德治只能是彌天謊言。
康熙一心為民，躬自力行，從其治國、治吏、治軍、治獄、治河等言行中，我們都可以看到大大的「德」字貫穿始終。其仁德在乾，功勛於坤，流芳百世，光照千秋！正如後人所讚頌的：「道盛德至善，民之不能忘！」
——轉載自明慧網
