【大紀元2011年07月19日訊】偶然讀到一篇散文，文中對風景細膩的描寫，像在觀賞一幅美麗的油畫。再看作者，是一個很陌生的名字——遲子建。後來聽說，遲子建是當今大陸很有名氣的作家，作品還在澳洲得過獎，原來是我「孤陋寡聞」了。
自從懂得了中華神傳文化，我就不再關注大陸的文人墨客了。因為，當今大陸的大多數文人，已喪失了中華傳統文化的士大夫精神與氣節，淪為中共的工具了，不遺餘力地為中共培植假、惡、暴的「黨文化」獻才獻藝。最典型的不過於上中學時如雷貫耳的郭沫若了。古人云：文以載道。而他們的文學，目的是「歌共頌黨」，包裝中共，迷惑民眾，寫出的文字已失去千古流芳的「仁義禮知信」、「天地君親師」、「君輕民貴」、「捨身取義」等等傳統文化的底蘊了，失去了文學創作起碼的社會道德責任感和良知。不知遲子建女士是否這樣的作家？
再次和她不期而遇，是讀《這個時代還需要神話嗎》和《我的夢開始的地方》，作者是遲子建女士。文中給我很深的印象就是她對神話的留戀。她生長在大興安嶺的農村，從小聽老人講神話故事長大，她在文中說，「這些神話和傳說是我所受到的最早的文學熏陶了，它生動、傳神、洗練，充滿了對人世間生死情愛的關照，具有悲天憫人的情懷。」「我喜歡神話和傳說，因為它們就是藝術的溫床。」「儘管我如此熱衷於神話和傳說，但我也迫切感覺到它們正日漸委頓和失傳」，「我想如果有一天神話絕跡了，人類就到了消亡的邊緣。」遲子建女士是幸運的，小時候的神話傳說保護了她的心靈，使她免被「黨文化」的無神論侵蝕。只是她不知，中共的無神論才是真正在消亡神話。
我萌生想送給遲子建女士一部《九評》的願望，是我看完她的另一篇散文《看花的姿態》。她在這篇文裡委婉地寫出了她對傳統文化的懷念。這番感受是她接觸了兩位老一輩的台灣作家以後，看到了文化差別產生的。「是的，我們這一代人，傳統文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染，對西方文化的認識也不夠深刻。為甚麼我們可以寫出好看的作品，卻難寫出有大品格的作品？我想是因為我們的文化底蘊不足，境界還不夠深遠所致的。」在「黨文化」的氛圍裡，遲子建女士能思索傳統文化，哪怕一點兒，已不容易了，儘管她並不明白摧殘傳統文化的是中共。
我內心生起一個心願，希望她能看到《九評》。
是誰在扼殺我們心中的神話？是誰在毀滅五千年璀璨的中華傳統文化？遲子建女士看到了這部令世界注目的著作，一定會震動。是共產黨的「黨文化」啊！
「一個作家想做到不屈，太難太難了，而且這樣的人已經微乎其微，越來越少了，我總是能看到作家在做種種的妥協、方方面面的妥協。」看到微博上遲子建女士寫的寥寥幾句感想，為她深深地擔憂起來。
真想送給遲子建女士一部《九評》，願她認清「黨文化」，願她不要成為郭沫若似的作家。@
