【大紀元2011年07月25日訊】很多國人一直對中共的本質認識不清，誤以為它只是一個普通的政黨和政府，這種誤解在一定程度上延續了中共的罪惡統治，阻礙了中華民族擺脫中共走向新紀元的歷史進程。
針對這個情況，本文將從社會學（和哲學）的角度分析中國社會的特殊社會現象，通過對國家機構、社會機構、政府、政黨、宗教、黑社會組織等基本社會學概念的辨析，來撥開中共給國人製造的政治迷霧，揭示中共在社會學中的本相，以幫助國人認清中共的本質。
一、社會的基本結構和社會系統的基本劃分
任何社會學或者是歷史哲學、法哲學的研究，都必須建立在對社會系統的精確劃分（揭示社會基本結構）的基礎之上。一般認為社會系統可以分為三個層面，經濟層面、政治層面、文化層面，它們分別對應著人的三種社會生活，經濟生活、政治生活、文化生活。社會系統的三個層面既相互區別，又相互作用，相互關聯，共同構成社會生活的總的體現。所有的社會現象無論其表現的多麼紛繁複雜、變化多端，也都是在社會系統的這三個層面上展開的，都可以在一定程度上還原為這個三個基本社會層面的相互關係。具體而言，國家機構、政黨、宗教等社會組織，它們的存在和運作必然是社會系統在其某個層面的展開和反映，因此，通過分析社會系統的基本結構，可以幫助我們識別當今中國大陸一切複雜社會現象其背後的本質體現。
二、中共是宗教而非政黨
以社會系統的層次來看，宗教是一個文化團體，屬於文化層面，而政黨則是一個政治組織，屬於政治層面，這是它們之間的根本區別。
真正的政黨只有政治綱領，而不控制文化。政黨是由一群具有相同政治主張的人組建的一個社會組織，在政黨內部，信仰是自由的，不同成員可以有不同的信仰體系，比如台灣的國民黨，其成員可以信仰基督教、佛教、道教，可以修煉各種氣功，可以信奉任何理性的哲學體系，國民黨只是要求它的成員在政治追求上以「三民主義」為綱領，而不要求在信仰問題上達成一致，這就是一個真正的政黨的運作模式的真實體現。美國、英國、法國、日本……俄羅斯等全世界的民主國家，只要是有政黨的國家，在政黨的社會學性質和職能方面都是基本相同的，都遵循相同的社會規則，即政黨從不控制文化和信仰，政教分離，文化和信仰體系是獨立於政治以外的另一套社會體系。
那麼，宗教是甚麼呢？簡而言之，宗教是依據相同的信仰而組建的社會組織，宗教作為一個組織和社會團體，其本身並沒有政治以及經濟方面的追求，只是從事人生和宇宙真理的探索，它的運作屬於文化研究和傳播的領域。具有相同信仰的人可以具有不同的政治主張和政治觀點，可以參加不同的政黨，比如美國民主黨和共和黨，是兩個不同的政黨（政治組織），但是兩黨中卻有很多成員都信仰基督教，同樣在台灣，國民黨、民進黨等不同黨派的成員之間也有大量相同信仰的例子。這就說明，宗教和政黨是兩回事，分別屬於社會系統的兩個不同層面，它們獨立運作，彼此之間可以相互影響，但不相互控制。
現在看看中共的情況：中共的共產主義綱領是宗教綱領而非政治綱領（三民主義是政治綱領而非宗教綱領），為甚麼這麼說呢？共產主義綱領要求黨徒首先必須在世界觀和價值觀的信仰層面上服膺於共產主義信仰，除了共產主義信奉的無神論、唯物論、進化論以外，絕不允許（組織強制性）黨徒有其它信仰，可見，共產主義綱領的核心在文化層面，而非政治層面，中共內部追求的是信仰一致，而非政治主張的一致，黨的精力主要集中於對其成員的精神控制領域。在社會表現方面，中共追求用共產主義信仰一教獨統天下，用宗教綱領統攝政治綱領，以宗教綱領代替政治綱領的這麼一個社會控制目標，它要建立的是一個用共產主義綱領囊括一切的政教合一的國家系統。所以，中共是宗教而非政黨。
以上是從社會學理論上分析中共的宗教性質，其實從形式上也可以得出這個結論，下面圖一（摘自《九評共產黨》）表示了中共和宗教在形式上的一致性，如下：中共的宗教色彩。
《中共的宗教色彩》
二、中共是附體而非國家機構
國家機構是國民依據一個最高的國家原則而設計的國家管理部門的總稱。在古代社會，這個最高的國家原則就是「天」或者「天道」，在現代社會，這個最高的國家原則就是憲法。在憲法的規定下，人民選舉自己的代表組成議會，行使最高國家權力，然後設司法、行政、監察、立法（議會本身）、軍事等基本的國家部門組成國家機構，每個國家機構都依據憲法的規定在一定的崗位上行使一定的職權，各國家機構之間互相監督、互相制約，但不互相替代，不互相干涉。也就是說依據憲法各司其職。
政黨在一個現代社會中，不屬於國家機構的組成部份（屬於社會機構），政黨之間通過公開的競爭，競爭優勝者獲得組建政府的資格，形成政府，這樣政黨就轉化為國家機構中的行政部份，政黨就是通過這種方式，以這種途徑來進入國家機構的。它進入政府後，執行政府的職能，履行政府的職責，遵守憲法對政府的制約，在進入國家機構之前，政黨這個社團本身並不組建或者創建任何國家機構，這不是它的職能。
下面圖二是一個正常的國家機構的示意圖：
除了國家機構以外，一個國家還有大量的社會機構，如學校、企業、醫院、工商農會等商業社團、學術團體、政黨、媒體、體育組織、社區、農村等社會單元。這些社會機構和國家機構一樣，它們遵循最高的國家原則——憲法，在憲法的制約下按照各自的規律自然的運作，與國家機構相互聯繫、相互制約。
那麼中共是甚麼呢？如果說它是政黨的話，它沒有在相應的社會機構中註冊，沒有履行過政黨的正當職能（沒有參與競選），沒有遵守過政黨應該遵守的法律和政治原則。如果說它是政府的話，它卻不遵守基本的行政法規，以黨的意志代替法律，甚至凌駕於憲法之上，滲透到其它國家機構之中（如立法機構、司法機構、監察機構、軍事機構等），控制和干涉其它國家機構的運作。再細細觀之，中共似乎也不是任何現有的國家機構或者社會機構的其中一分子，但是在所有國家機構和社會機構中卻都存在著中共的組織，而且它們不是以個體的方式進入這些機構、執行這些機構的職能而存在的（如政黨通過競選進入政府那樣），而是作為一個獨立的組織，強行進入這些國家和社會機構，通過嚴密的組織控制，讓所有國家機構和社會機構按照中共自己的意志來運作。中共和國家機構以及社會機構的基本關係如下圖三所示：
由圖可見，中共不屬於任何一個正常的國家和社會機構，但是所有的這些社會組織中卻存在著它，並且受它控制。在一個正常的社會系統內，各個國家和社會機構獨立運作，互不干擾，各自執行各自領域特定的社會功能，共同為社會的完善和進步作出自己獨特的貢獻。但是在共產黨統治的社會，社會系統內的一切領域一切機構都被共產黨組織牢牢地掌握或控制在自己手中。在共產黨社會內，並不存在著真正意義的獨立運作、分工嚴密的各個國家和社會機構，如政府、法院、議會、教育、新聞、軍隊、企業……等等，所有的這些機構都只是共產黨活性機體的一個功能部份，執行著共產黨大腦所發出的指令。其實，說白了，中共在中國社會的真實表現是一種附體社會結構，這是古今中外所有社會結構中最恐怖的一種社會結構體系。下面圖四表示中共對國家機構的附體關係（對其它社會機構的附體形式也是如此）：
中共附體中華民族，吸附在社會肌體和各個細胞單元之中，使中國原有的國家機構和社會機構均偏離其原有職能，使國家系統不能正常運作，使社會機構無法正常發揮效用。中國所有的國家和社會機構在中共附體的操控之下，只是作為這個附體接入社會系統的接口，為附體侵蝕社會肌體而存在，其作用下降到只是為中共的存在和活動提供能量單元的可憐地步。這是我民族之浩劫，之大不幸。
三、中共的黑社會組織特性
中共是一個社會組織，那麼它的組織特性是甚麼呢？或者說的具體一點，這個號稱是黨的宗教組織，對其黨性（組織特性）應如何考察呢？在講清楚這個問題之前，我們還得先瞭解一個概念——系統。
系統從概念上講就是「由多個要素組成的、具有特定結構和功能的一個整體」，系統一旦形成，它的功能就產生了，這個功能和要素的功能是完全不一樣的，所以，「結構決定功能」是系統的一個最重要的特性。
例如：水分子是由2個氫原子和1個氧原子構成的，氫和氧是組成水分子這個系統的要素，以要素的功能來看，氫是可以燃燒的，氧是可以助燃的，但是由這兩種要素構成的水卻既不可以燃燒也不能助然，反而是滅火的，在這裡，系統展現了和其要素完全不同的功能特徵。同樣，氰化鉀是一種劇毒物品，但是組成氰化鉀的成分碳氮鉀元素本身卻都是無毒的物質，無毒的物質為甚麼能組成有毒的物質呢？這也是由於在形成系統時，要素之間發生了特殊的相互作用，從而使系統具備了特殊的組織結構、展現出特殊的功能。搞清楚了系統的概念和系統的特徵後，現在可以看看中共的系統特性了。
這裡我們還需要明白的是中共組織（這個社會系統）是和中共黨員完全不同的兩個事物，中共黨員作為要素通過一定的結構（組織關係）形成了中共這個系統。
那麼，中共黨員之間通過一種甚麼樣的組織關係形成了中共這個系統呢？中共的組織特性有兩條：一、黨員要絕對的服從上級，上級絕對的服從更上級，一直服從到黨中央那裏；二、中共黨員絕沒有退出中共的自由，公開退黨是要受到懲罰的。
中共的這兩條組織特性在歷史上和任何正常的社會組織的特性都不同，唯有和黑社會的組織特性最為相似。黑社會也有兩條基本的組織特性：一、絕對的服從黑老大；二、一旦加入不許退出，否則就要受到老大的追殺。根據社會系統的原理來看，中共就是一個地地道道的黑社會組織，中共和黑社會，二者在組織和運行方式上完全一樣，只是一般的黑社會組織只追求控制一定的經濟和政治資源，它不敢控制全社會，更不敢控制文化和迫害信仰，反而是黑社會的這種反社會的組織特性要維繫下去的話，還得依靠一定的正統文化和信仰體系，比如要遵循「盜亦有道」的行業規則。而中共卻附體全社會，不但控制全部社會的經濟、政治資源，還要壟斷文化資源，迫害信仰體系，用「真理部」（中宣部）來管轄全體社會成員的頭腦，在其內部除了血腥的內鬥以外，連自己的幫規都不遵守。所以，中共的組織特性雖然是黑社會組織結構，但是它比黑社會還要黑，是所有黑社會中邪惡等級最高的系統。
四、中共的邪教表現
中共的黑社會組織特性加上它的邪惡理論說教的指導，使中共成為一個真正的邪教。
甚麼是邪教？一位朋友做了這樣的界定：使人明目張膽、肆無忌憚行邪作惡的理論說教，就是邪教；讓人心存僥倖行邪作惡的理論說教，就是邪教；讓人成為不講道德、不講人性、六親不認、為了自己的眼前利益不惜出賣自己良知的畜生、政治流氓小人的理論說教，就是邪教。中共正是在這些邪惡理論說教的指導下，利用其黑社會組織特性，讓其黨員和隨從否認神的存在、不怕報應、心存僥倖，從而明目張膽、肆無忌憚的行邪作惡，最後使這些人墮落為不講道德、不講人性、六親不認、為了自己的利益，不惜出賣自己良知的畜生、政治流氓小人。對於中共組織的這些邪教表現，這位朋友做出了如下的解讀：
第一， 使人明目張膽、肆無忌憚的行邪作惡。
比如說，有一個人繼承了三代人的產業，自己又辛辛苦苦過了大半輩子，為自己的後代子孫積攢了一大筆家業，置辦了百畝莊園，城裡做著幾家大的店舖。此人家資殷富但不忘樂善好施。他興辦私學，以儒家「仁、義、禮、智、信」教化鄉里，十里八鄉稱此人為德高望重的好人。
但是，一九四九年，一個組織帶著一幫窮人來了。這個組織的頭領指著這位富裕的好人，對他帶來的窮人說，你們知道我們為甚麼窮嗎？是因為有富人的存在，是因為富人剝削了咱窮人！咱們窮人要想富，不再過這受剝削、受壓迫的日子，我們就武裝起來，把富人打倒、打死，把富人的東西財產弄到手，分了。
人，無論是窮人還是富人，都有一個善惡是非觀念。在這個組織帶來的窮人中，有人就說，人家的日子是辛辛苦苦過來的，我們把人家打倒、打死，把人家的家產搶了、分了，這不是殺人搶劫嗎？這個組織的頭領說，這怎麼是殺人搶劫？我們這是正義革命！誰再說我們是行邪作惡的殺人搶劫，誰就是反革命……
於是，這種傷天害理殺人搶劫的行邪作惡在這個組織的理論裡成了正義的革命。只可悲，有多少人受了這一邪惡理論的矇蔽，作出了明目張膽、肆無忌憚殺人搶劫的惡行而不知改邪歸正。
第二， 讓人心存僥倖行邪作惡。
中國人歷來崇尚儒、釋、道文化，相信有神、有佛、有天理報應。《西遊記》中講，人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。古人知道，一日三省，夜惕四知。兩個人做了壞事，除了你知、我知，還有天知、地知。天理報應，如影隨形，無處不在。所以，古人不敢心存僥倖的為非作惡。於是乎，人人敬畏天理，修心向善，自然天下太平。
一九四九年以後，還是這個組織，在中國大地推行唯物主義的無神論，讓人們不要相信有神、有佛、有天理報應。只要有人說，善有善報，惡有惡報，就受到批判，說甚麼這是宣傳封建迷信。
為甚麼貪污腐敗盛行？一個重要的原因，就是無神論使人類許多約束人不能行邪作惡的法律失去了終極約束力。於是，多少人心存僥倖的行邪作惡。
第三， 讓人成為不講道德、不講人性、六親不認、為了自己的利益，不惜出賣自己良知的畜生、政治流氓小人。
還是上面提到的這個自稱為「偉大、光榮、正確」的組織，這個組織有一套「整人」政治運動理論。其建政以來，政治「整人」運動不斷。運動中，有多少人為了所謂的「革命、先進、積極、進步」等等的政治虛名，與自己的父母劃清階級界限，打自己的父母，罵自己的老師，夫妻反目，朋友互相揭發，有多少人淪為了不講人性，六親不認的畜生、政治流氓小人！
試想，一個組織所奉行的理論可以使人淪為不講人性，六親不認的畜生、政治流氓小人，這種理論還不是邪惡的嗎？稱這種邪惡的理論說教為邪教，不對嗎？！這樣的組織，還不是邪教組織嗎？
五、結語
綜上，從社會學角度上看，中共是一個具有黑社會組織結構特性的，奉行無神論的邪惡理論說教、以蠱惑教徒心存僥倖、行邪作惡的邪教組織，它通過對全社會進行附體式的結構侵蝕，來達到對全部國家機構和社會機構的絕對控制，這是人類歷史上最登峰造極的邪惡社會結構形式。
明白了這個道理，再看看當今風起雲湧的三退大潮，也就明白了：三退，從社會學意義上來理解，也就是在從新恢復中國社會正常的社會結構，使國家機構、社會機構從中共的附體控制下擺脫出來，恢復其一個社會部門或者社會單元的正常功能，這是中華民族重建的根基，未來一切的制度設計都以恢復中國社會正常的社會結構為前提和基礎。
