【大紀元2012年01月21日訊】趙培：民主之前
在台灣大選落幕之後，各界對中國實現民主的討論也越來越多。中共控制區下的人們各種「羨慕妒嫉恨」，反應大不同。很多人把民主認為是解決中國現在問題的靈丹妙藥，認為民主能夠把統治者「關進籠子裡」，讓執政黨為百姓福利服務，解決腐敗問題。我並不認為民主能解決中國的問題，因為現在中國的問題是共產黨，要解決中國問題必須解決共產黨。
中共神化民主
2011年辛亥革命百年，胡錦濤跟馬英九搶誰是國父孫中山繼承人。很多人都把胡錦濤這個行為單一的理解為統戰，其實中共是把「民主」給神聖化了。大家不可能忘記「新文化運動」中把共產主義禍水引入中國的陳獨秀提出的「德先生」和「賽先生」。其中「德先生」指的就是民主。中共神化「賽先生」（科學）形成滅絕傳統文化的極端唯物主義，但是大家忽略了中共也在神化「德先生」。大家翻一下中共黨報《人民日報》的文章，都在說民主如何神聖，中共的民主制度如何好，外國選舉如何亂。
中共的「民主集中制」體現了這種偽神化的破壞力，需要發動群眾鬥爭一部份人的時候就「民主」(5%的鬥爭指標夠民主的)；需要權力的時候就「集中」。文革的大破壞就是中共神化「德先生」和「賽先生」的一場浩劫，如癡如狂的「民主」紅衛兵對自己祖先神傳文化極端仇恨。
現在中共的論調是中國人素質低不適合民主，所以中共的人大要代替人民來「民主」，中共把自己當作神化後的「新民主革命」的神職人員存在。
民主只是一個俗物
很多人羨慕民主美國的強大和自由，但是卻忘記了締造這個帝國的根本文獻——《獨立宣言》。在造物主面前人人平等，統治者的統治權來自人民的同意。在神「造物主」的面前「統治者」和「被統治者」平等了。所以民眾有權力通過選票來「同意」總統。「民主」只是俗世中統治者和被統治者溝通的一個有效途徑和解決社會問題的方法，它需要有神信仰的約束。
中共滅絕了有神的信仰，反而把共產主義樹立在神台上，「民主」和「科學」成了它的「護法」——打人的棒子。大陸「六四」死難的同胞、被中共迫害的民主鬥士，都被中共視作爭奪教主地位的威脅。在中國大陸受過教育的，有多少人把民主看成無比的美好；又有很多人對現實民主不如自己想像的神聖而失望。但是，我們自己想一下自己頭腦中對民主的認識，會發現很多來自中共的教科書和宣傳。
1999年我在國外買電腦的時候，電腦店的老闆娘是一個台灣人。她熱情的邀請我到台灣去玩，並叮囑我一定要在「大選」的時候去，因為那時候最「熱鬧」、最「好玩」。我當時很驚詫台灣人對民主的理解，現在想想是我對民主理解錯了。民主不是萬能的，也可能出錯把希特勒送上台。民主只是「統治者」和「被統治者」溝通的一個橋樑，是一個從不識字的文盲到大學教授都可以參與的一場俗人的活動，民主不需要誰來代表。
民主之前
我曾經與台灣的朋友討論了中華民國歷任總統，我朋友堅持要我稱蔣經國總統為蔣經國先生。為甚麼？除了蔣經國先生愛民如子，一個很重要的原因是蔣先生廢除了蔣家天下的可能，台灣才走上了民主之路。值得深思的是在美國民主之前出了華盛頓這樣一個偉人。翻看世界各國的民主的經歷，民主不是憑空產生的，在民主之前都是結束獨裁。和平如台灣，暴力如美國獨立戰爭。
中國大陸知識份子現在只是考慮民主的各種好處，卻忘記了要結束中共暴政才能有民主。2011年的獨立參選人和吳坎都想在中共體制框架下追求一種社區自治的民主，現在看來都失敗了，中共根本不允許有人挑戰它在中國的「民主」代言人地位。中共黨內各派都在竭力維護著共產黨這個統治的虎皮，來牟取最大利益。這裡不會產生蔣經國先生，也不會產生華盛頓。
值得欣慰的是中國的退出共產黨、共青團和少先隊的活動如火如荼。如果中國的仁人志士真的有志於民主，不是在共產黨框架內呼喊，而是應該推廣「三退」解體中共，這才是「民主之前」應該做的。
