杜甫詩歌中的仁愛(上)

作者:靜遠
成都杜甫草堂內景。(Gisling/Wikimedia Commons)
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杜甫,字子美,京兆杜陵(今陝西西安市西南)人,唐代傑出詩人。他一生憂國憂民,關愛百姓,關注未來,呼喚正義,以其自覺和深沉的社會意識創作詩歌,其詩 「渾涵汪茫,千匯萬狀」(出自《新唐書》)。

杜詩中最引人矚目的是其中所體現的仁者之心,表現為矢志不移的追求理想和深沉廣博的仁愛,這不僅是杜甫偉大的人格魅力之所在,更是其詩作能感人肺腑、震撼人心的力量所在。

杜甫被後人稱為「詩聖」,這是宋代人首先提出來的,認為他是個「集大成者」,在他身上集中體現了中國傳統文化裡的一些重要品質,如「仁者愛人」「仁民愛物」等,並以自己的道德人格去影響他人。因此「詩聖」的稱號既有文學的涵義,更有文化的性質和意義。受儒家思想影響,歷代文人關心天下蒼生,特別置身亂世。

杜甫是這些詩人的代表,他一生中經歷了唐朝由盛至衰的過程,他的詩歌真實反映了安史之亂前後的時代風貌,是當時社會現狀的一面鏡子,故又有「詩史」之稱。

一、憂國憂時,心繫社稷

杜甫生於盛世末期,年少時即志存高遠。他登泰山時寫了著名的《望嶽》:「岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。盪胸生層雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。」描繪出泰山雄偉磅礡的氣象,抒發了詩人的凌雲壯志和寬廣、博大的胸懷,給人以向上的精神動力。

杜甫認為歷史上的堯舜之治和本朝的貞觀之治,是當代和後世效法的德治典範,倡導實行仁政和教化。他早年曾「竊比稷與契」,致君堯舜,寫了《奉贈韋左丞丈二十二韻》:「甫昔少年日,早充觀國賓。讀書破萬卷,下筆如有神。賦料揚雄敵,詩看子建親。李邕求識面,王翰願卜鄰。自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風俗淳。」

他稱讚「煌煌太宗業,樹立甚宏達」,寫了《憶昔》描述出開元盛世時的繁榮景象:「憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。」這首詩後來常被人們用來形容唐代盛世的社會風貌。

他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》的開篇就表明自己報效國家的心跡,猶如葵藿向陽之天性:「當今廊廟具,構廈豈云缺?葵藿傾太陽,物性固難奪!」

因奸臣李林甫當道,嫉賢妒能,杜甫未能得到朝廷任用。後來安史之亂爆發,他在漂泊各地的過程中,無時無刻不盼望著能得到報效國家的機會。他聽到唐肅宗在靈武即位時,便歷盡艱辛,奔赴鳳翔行在。他被授予左拾遺的官職。

在這國運衰微,民不聊生之時,他寫了《羌村三首》、《北征》、《三吏》、《三別》等詩歌,這時常在杜詩中出現的意象,例如古塞、秋雲、急峽、危城、孤舟等自然景觀,以及織女、老婦、老農等普通百姓,還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力,都表現了杜甫對「中興濟世的熱切,對淆亂乾坤的指斥,對橫行霸道的憤慨,對漂泊流離的悲傷,對生靈塗炭的悲憫,對物力衰竭的惋惜,對博施濟眾的讚美」。

杜甫由於忠言直諫,上疏為宰相房琯(696年-763年)鳴不平,被貶為華州司功參軍。他因不願與社會黑暗勢力同流合汙,於是棄官,攜家入蜀,開始了他漂泊西南的生活。在他顛沛流離的日子裡,目睹歷經戰亂的祖國山河,寫下了「風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來」的悲壯蒼涼景象,表達出「華夏滿瘡痍,憂慮何時畢」。

他希望改變現狀,寫下了「安得壯士挽天河,淨洗甲兵長不用」(《洗兵馬》),「安得務農息戰鬥,普天無吏橫索錢」(《晝夢》)。

杜甫像。(公有領域)

二、與人為善,伸張正義

杜甫的一生,大都在困苦、奔波中度過,然而,他並沒有因為苦難的遭遇而放棄自己的理想追求。無論身在何處,總是心繫國事,從濃濃的詩意中,人們可以感受到詩人報國無門的辛酸與惆悵。他不僅隨時隨地不忘君國、生民,而且本著儒家的「君子之愛人也以德」的精神,處處與人為善,擁有許多志同道合的朋友。

他一生結交了不少朋友,他對朋友做到了肝膽相照。如他與李白的友誼就是最好的例子,可以說是千古佳話。杜甫在結識李白後,非常欽佩李白的才華和不事權貴的氣節,兩人曾一起赴王屋山尋真訪道,又同遊梁、宋等地,後來又北上齊魯。

杜甫為李白寫過十餘首詩,如他在《飲中八仙歌》中寫道:「李白鬥酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自言臣是酒中仙。」他在《春日憶李白》中寫道:「白也詩無敵,飄然思不群。」

在李白遭到貶謫後,杜甫不畏朝中權貴,寫詩為李白抱不平、為其辯護:「筆落驚風雨,詩成泣鬼神」「文采承殊渥,流傳必絕倫」,並向世人呼籲。他始終對李白表示理解和支持,他們的交往沒有絲毫勢力和功利的成分,使人感受到甚麼是人間美好的關愛。

杜甫。(公有領域)

杜詩的震撼力量,不僅在於他對世上苦難的揭露和對苦難製造者的抨擊,更在於他歌頌了人性中的善良、美好的一面,並滿懷善意地描寫,希望它能發揚光大。杜甫的朋友非常多,開元、天寶時期有成就的文人才士大多與他有往來,如高適、岑參、王維、薛據、鄭虔、蘇源明、孟雲卿等。

杜甫描寫友誼的詩章非常感人,多是描寫這些朋友對他的關心和幫助。其中如《贈衛八處士》成了千古傳誦的名篇,描寫戰亂之後,他遇到老朋友受到了熱情的款待:「回答乃未已,驅兒羅酒漿。夜雨剪春韭,新炊間黃粱。主稱會面難,一舉累十觴。十觴亦不醉,感子故意長。明日隔山岳,世事兩茫茫。」偶遇故人,相伴話舊一夜,這短暫的相會詩人多麼眷戀和珍重呀!表達出友誼的純潔和無私。

從杜詩中還可以看到,無論走到哪裡,鄰人對杜甫都是非常友好的。他在回鄜州省家事時寫道:「柴門鳥雀噪,歸客千里至」「鄰人滿牆頭,感嘆亦歔欷」「父老四五人,問我久遠行。手中各有攜,傾榼濁復清。……歌罷仰天嘆,四座淚縱橫。」從鄰人父老對杜甫的熱忱,可以看到他們鄰里之間和睦相處的關係。

杜甫對兒女也十分慈愛,當他在外漂泊時,分外惦念家中幼小的孩子:「世亂憐渠小,家貧仰母慈。……倘歸免相失,見日敢辭遲?」(《遣興》)

他在短暫的為官任職中,從不趨炎附勢,而是在關鍵時刻挺身而出,伸張正義。在杜詩中,凡是邪惡、黑暗的人或事,都受到嚴厲的抨擊,叛軍、貪官、奸臣是不用說了,對那些「翻手作雲覆手雨」(《貧交行》)、「當面輸心背面笑」(《莫相疑行》)的卑鄙小人、「攀龍附鳳勢莫當」(《洗兵馬》)的庸俗之輩也不能逃脫其如椽之筆的討伐,更不會與他們同流合污。(待續)

此圖根據唐代詩人杜甫《南鄰》最後一句「相對柴門月色新」詩意創作而成。明代畫家周臣《柴門送客圖》。(公有領域)

──轉自明慧網 #

責任編輯:李梅

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