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任畹町:推翻「反帝反封建」及「半殖民地半封建」的中國近代史論

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【大紀元2012年12月19日訊】 推翻中共全黨、全民及史學界關於中國近代史的定義和概念,創建民運中國近代史現代史及其社會的新立論是一個大問題大事情。

中共近代史的起止年限為1840-1919-1949。
中共近代史由2大概念2大立論組成。
一是「反帝反封建是中國近代史的主題(主線)」
二是「半殖民地半封建是中國近代社會的性質」。簡稱近代史「反帝反封建主題說」,簡稱近代社會「半殖民地半封建性質說」。即「反帝反封建」、「半殖民地半封建」2大概念和定義。

中共史學界及理論宣教界的簡單狹隘思維不足以定論、並且遠離中國近現代社會及中國近現代史的真相,帶有濃郁的列寧主義、托洛茨基和布哈林及狹隘民族主義、國家主義的烙印。毛澤東以1919年新文化五四運動為限劃分所謂新舊民主主義革命在今天看來是荒唐的,是黨史替代國史,專門史替代通史,不符合作為通史的斷代要求。我們應該摒棄中共農民黨狹隘陳舊的中國近代史觀,呈示出當代民運民主派嶄新的近現代史的立論。

首先說中國的所謂「封建社會」是套用了馬列的歐洲領主封建制度說,不符合中國的經濟歷史史實。中國經濟學界已經不再說中國兩千年是封建社會了,而是地主官僚專制。亨廷頓的定義是官僚集權專制。「官僚」指出的是起於隋唐的科舉制,也是對現代文官制度的開創,就是考官制。但是,今天的大、中學課本還是幾十年一貫制說秦漢以來是「封建制」。

我們今天來說中國近現代史有甚麼現實意義呢!
中國執政黨和中國思想界當今的理論根源於對中國近代史的定義和概念。
中共「新民主主義革命」的綱領是「推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山」。這個綱領中的「官僚資本主義」正是今日中共各級官僚們自身。共產革命發生了異化,革命革到了他們自己的頭上。當代中國的「官僚資本主義」面臨被革命的現狀和命運。所以,我們思考近代史和今天的局勢有密切關聯。

2006年1月11日「中國青年報」的《冰點》週刊登載了中山大學教授袁偉時的「現代化與歷史教科書」導致了週刊暫時停刊的「冰點事件」。
2006年3月23日原中山大學教授袁偉時答辯《為何、何時、如何「反帝反封建」?答「反帝反封建是近代中國歷史的主題」》繼續公開挑戰史學界「中國近代史主題說」的教條。但是,袁教授沒有提出自己的立論。今天,這個任務歷史地落到了當代民運的肩上。

鴉片戰爭以降的170餘年,江河倒流,天地翻覆,國民革命乃功敗垂成,極權暴政則困獸猶鬥,中國近代史、現代史呈現出淒厲壯美的畫卷,譜誦著雄渾激越的史詩。當代中國民主自治運動生逢其時,承載了時代的使命,歷史的榮光。

首先,要承認一個令人類也曾經令中國人痛苦的現實,這是我們立論的基礎。
人類社會有一個強權法則,還有優勝劣汰、適者生存的進化史法則。先進文明戰勝落後文明,落後就要挨打,愚昧必被欺辱。二戰以後有了聯合國,世界進入了次強權時代。中國政府早年經常說建立新的國際秩序談何容易?你不是強權,就免談建設新秩序。

我認為中國近代史的起止年限為1840-1945 全球反法西斯戰爭、中國抗日戰爭勝利日。可分兩個時期,第一時期是1840-1911,第二時期是1912-1945。1945年後是現代史及其社會。

通史斷代不一定完全以建立國家政權為主軸。
對中國長期的被侵略領土瓜分喪權辱國而言,1945年的國家抗日獨立與領土統一,全球反法西斯戰爭的勝利比之中華人民共和國的組建更為價值重大。開羅會議及宣言承認了中國的獨立大國地位。抗戰結束後,雖然,國府行憲,但依然是國共兩黨兩軍的廝殺、密裁。中共將一奶同胞兄弟趕到台灣島上的國家內戰究何高貴意義!?中華人民共和國在反獨裁的口號下倒行極權的逆施有何標誌性價值!?

本件提出中國近代史及近代社會的定義是西方血火文明洗禮、人民喋血衛土及官僚集權王朝改良與覆亡的緩慢現代化的歷程和皇權國土、地主、小農經濟支撐的農耕牧業生產及文化專制遭到瓦解的半農業半工業化社會形態。中國近代史及近代社會是蘇俄革命干預的國共新軍閥、黨閥間割據廝殺、合作締造國際反法西斯民族獨立與國土統一的時代和國家。

簡言之中國近代史是西方血火文明洗禮及官僚集權王朝覆亡的歷程。中國近代社會是農耕牧業生產及文化專制遭到瓦解的半農業半工業化社會形態。

中國現代史及現代社會是中華民族全球一體化復興、民主主義與共產主義殊死博鬥的歷程和沒有年號的政黨外衣的帝制極權暴政崛起的社會形態。中國現代史及現代社會是當代權貴盛世、國家壟斷與中華帝國葬禮、人民自由新生同行的時代,是近代史及近代社會的複製、延續和跨越,令人類驚嘆與警覺。

簡言之中國現代史是中華復興、民主主義與共產主義殊死博鬥的歷程。中國現代社會是極權暴政崛起,人民自由新生的社會形態。

此為中國近現代史及近現代社會定義的表述。
這是我2008-09年在巴黎政治學院、法國人文科學之家的思考結果。

中國社會現代化的緩慢進程呈現出世界史罕見的現象。
這個時期器物進步與農耕騎射並齊驅,經濟高漲與政體落後相伴隨;農民抗帝起義的愚昧正義同宮廷變法的明智正義時時摯肘;中體西用,洋務救國與排斥制度文明尖銳牴觸;知識份子追求自由變革與獨裁政治的長期博殺;保皇與革命的激烈競賽;革命與復辟的反覆較量;國共兩黨兩軍分別代表了新興資產階級、地主和農民及小資產階級的相殘、合作共同抵抗了外族侵略;政黨獨裁替代了皇權專制,從絕對極權轉向開明極權,強國盛世同血腥罪惡相反相成,伴隨著史無極權的殘酷犧牲與代價。當今社會全面複製了中國近代史的專制,遠不如清朝末期。

中共近現代史論題不理性、不科學、不真實。我們改變中國的社會制度就是因為它不理性、不科學、不真實。真實是民運的生命,不然,我們就沒有生命沒有力量。現在,大家應該知道重溫近代史,重新改寫中國近現代史定義的重要意義了!

講解定義表述的第1句:首先,中共近代史認為「半殖民地半封建」社會結束於 1949年是不准確的,應該是結束於1945年抗日勝利日獨立日。
中共近代史的概念僅僅表述為中國革命的任務及「反帝反封建」的簡單價值。不講歷史的功能、效果、結局;只講殖民主義怎樣侵略燒殺我們,人民如何奮起抗敵,不講民眾為八國聯軍帶路,清廷對西方12國的愚昧宣戰;不懂強權法則,先進文明戰勝落後文明;不懂優勝劣汰、適者生存的進化法則;沒有現代化概念,不承認西方血火侵略帶來了洗禮般的現代文明,不講西方饋贈了我們現代科技和憲政思想。所以,在這一不科學近代史概念的主導下,中共要「五不搞」。

如果,中共政界懂得鴉片戰爭之後西方給我們的 …工業革命,數理化、天文、地質、生化基礎科學,醫院、學校、孤兒院、翻譯館……中共就不會「五不搞」,而是「五要搞」了!這就是中共陳舊的近代史定義給官方,給民眾的極大洗腦害處。首先是不理性、不科學,從而是不真實。「科學發展觀」應該解決中共近代史「不科學」的問題。

此外,還有「西方亡我之心不死」。中國復興、獨立強大了,世界老二了,將要老大了,還怕「西方亡我之心」嗎!真要是被亡了,只能怪我們自己的國家制度反動落後,一定要推倒重來。

滿清中後期洋務盛行,憲政洶湧,戊戌變法流產,清廷預備立憲,新聞自由、租界獨立,辛亥革命一聲槍響,清朝專制歸於覆滅。作為近代史的定義「中國集權王朝改良、覆亡的歷史」應該記錄在案,這比一句「反封建」不僅準確意涵更為豐富。

全球社會現代化歷程端始於16世紀晚期資本主義萌芽、宗教改革、文藝復興、啟蒙運動、殖民主義擴張,18世紀中葉資本主義制度確立,英國內戰,美國獨立戰爭,法國大革命……中國現代化的歷程就是中國近代史現代史的歷程。

中國現代化民主化的問題我們應該放在一起來說。這個進程不是辛亥革命來的100年,而是鴉片戰爭以來的170餘年。這個時間跨度所發生的很多重大事件及運動是緊緊相連的。

兩次鴉片戰爭,1900年八國聯軍進佔北京,基督教天主教傳入合法化,甲午戰敗,洋務運動,戊戌變法百日維新,太平天國,義和團,憲政運動,清廷預備君主立憲,保路運動,辛亥革命。
洋務運動築鐵路、設電報、造船廠、兵工廠,工業化逐步到來。直至1949年中國很難稱為工業國家。

講解第二句:蔣介石的軍事獨裁政府是當時的歷史條件決定的,抗戰勝利後民國政府行憲。日本兩次侵華戰爭複製了近代早期列強的對華侵略,當然,抗日獨立中國人在世界大戰中第一次勝利了。兩次鴉片戰爭、甲午海戰、八國聯軍我們都敗了。當今中國的復興是全球反法西斯及中華民國抗日奠基的最終成果。

中國成為全球一體化經濟體,加劇了國際競爭,哄搶地球資源。大凡大的民族都有國際雄心的衝動和預備。

中國迎來了第二次秦漢、隋唐、宋元、明清,期間才不過近200年。正如「德意志的特殊道路」,日耳曼兩次崛起,兩次發起世界大戰,期間不過20年。彼得大帝的雄心最後成就於蘇維埃社會主義東方大帝國。大和民族藉助於天皇明治維新稱霸東半球。

「農民抗帝起義的愚昧正義同宮廷變法的明智正義時時摯肘」。這是中國近代史的重大特點。
宮廷變法的明智正義有光緒領導的百日維新,還有1858年的《天津條約》規定,中國政府准許外國傳教,地方官吏不僅不能干涉需行保護之責。中國信徒亦受條約保護,不受官府壓迫,自康雍年間施行的禁教廢除,外國傳教士們夢寐以求的傳教合法化在列強的血火下實現了。至19世紀末已在中國建成五大傳教區、發展教徒達70多萬人。傳教士在華辦報、辦學和辦醫等出版、慈善事業對中國近代教育、衛生、社會福利和思想文化等方面的發展曾產生過積極作用。1862年政府在北京、上海和廣州開設了同文館和工科學校和軍事學校。在傳教士的主持下,1876年建立了中國最早的化學實驗室和博物館,1888 年建立了物理實驗室和一座現代的天文臺。

義和團抗帝殖民是正義的,其「扶清滅洋」的落後、迷信、愚昧及愚忠是著名的。特別是一概排斥西方現代科技文化、生活方式,殺害牧師、神父、教徒和文化人,破壞醫院、學校、孤兒院,是現代化的反動力量。
義和團事件中根據教會的統計共有241名外國人(天主教傳教士53人,新教傳教士及其子女共188人,其中兒童53人)2萬多名中國基督徒(天主教18000人,新教5000人)在1900年夏天的屠殺中死亡。

「知識份子追求自由變革與獨裁政治的長期博殺;」如章太炎、鄒容「革命軍」的蘇報案,汪精衛刺殺皇族大員……

「保皇與革命的激烈競賽;革命與復辟的反覆較量;」清廷預備立憲及辛亥革命後的張勳復辟、袁世凱稱帝、溥儀滿洲國……

相同的原料作出不同的菜餚。
這就是我提出的中國近現代史的主題內容和近現代社會性質的新的立論和證明,供大家思考。將來,這個發明如果得到承認,在座的大家都有一份,因為你們萬里迢迢來到這裡付出了勞動。
謝謝大會的主持者和聽眾!

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2012-12-19 5:30 PM
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