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酈劍鋒:中共鬥爭哲學的特點、表現及成因

酈劍鋒

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【大紀元2012年02月10日訊】中共以崇尚鬥爭聞名。上個世紀中期中蘇論戰中,因好戰、殘忍一度被蘇方譏諷為「好鬥的公雞」。在長期的革命和執政過程中,中共形成了自己一套系統而完備的鬥爭理論和鬥爭哲學,並且在實踐中被廣泛應用,其危害之大影響之深,在人類發展史上絕無僅有。

一、鬥爭哲學及其特點

矛盾與鬥爭,本是自然界和人類社會的正常現象。人在複雜的社會活動中要結成一定的社會關係,就不可避免地產生思想上的分歧與利益上的紛爭,有時這種鬥爭還會以比較激烈的方式出現。縱觀人類的文明史,雖然在不同的時間、不同的地區,文明的衝突有不同的表現,但總體而言,和諧發展則是人類數千年歷史的主流,傳統文化中天地人之間的協調統一,也一直是人類信奉恪守的基本法則。中共產生後,一反過去數千年公認的正統,將鬥爭無限放大,並運用於社會生活的一切領域,從而達到極致。

(1)鬥爭的絕對性。鬥爭就像哲學上的運動一樣,被賦予絕對的不變不動的地位,無處不在,無所不在。生命不息,鬥爭不止。中共把人類歷史歸納成是一部階級鬥爭史,中共本身鬥爭不斷,都是強調鬥爭的絕對性之故。

(2)持續不間斷性。鬥爭無時不在,貫穿於中共從產生開始的整個過程。

(3)有組織性。中共的鬥爭無論對內對外,都有一個最高的組織發佈機制,這個所謂的「組織」非常神秘,永遠高高在上不倒,以至於聞說「組織上」三個字都得乖乖就範。就其黨內鬥爭而言,往往一般不表現為個人之間的恩恩怨怨,而是不同派別不同利益集團間的爭奪,如歷來存在的「黨中有黨,派中有派」現象,像今天團派、太子黨之爭,某些地方實力派之爭,改革保守之爭等,宗派和組織的色彩非常明顯。

(4)無原則性,沒有甚麼是非好壞善惡之爭(個別除外)。今天是友,明日為敵;今天革命同志,一個戰壕戰友,明天就是兩個階級、兩條路線之爭;今天互相依存,明天可能你死我活。文革時同事、朋友、師生反目,甚至一個家庭都要劃清界限六親不認。高饒、彭德懷、劉少奇、林彪,以後的胡耀邦趙紫陽,似乎一夜間就可以變成叛徒、內奸、投敵、分裂,就由接班人變為人民公敵……。

(5)廣泛性。有內鬥有外鬥;有黨內鬥還有黨外鬥;有思想鬥爭,也有武裝鬥爭;有所謂團結教育,又有運動迫害;有筆桿子又有槍桿子鬥爭;有觸及靈魂的洗腦,又有觸及肉體的消滅;有單個鬥爭,還有群體滅絕……

(6)殘酷性。中共的鬥爭秉承「殘酷鬥爭,無情打擊」,確實絕對「不是請客吃飯」!而且愈往高層愈慘烈風險愈大。中共自我承認的11次路線鬥爭,包括總書記和接班人在內的十多位領導人不能全身而退,都證明了中共鬥爭的殘酷無情。現今重慶剛剛發生的「王立軍事件」,也可作一最好佐證。昨日的「打黑英雄」立馬就得「休假式治療」!不知是保守療法還是休克療法?由英雄到狗熊就像變戲法似的。只有那些「久經考驗」的特別圓滑狡猾手段非同一般者才能倖存下來。

二、鬥爭哲學的表現

從內容上,可概括為以下「三點一面」。「三點」表現為:

第一、與外部勢力鬥。

中共同外部「反動派」的鬥爭,既有意識形態上的,又有奪取政權的鬥爭。前者在過去針對的主要是帝國主義,後者是與國民黨蔣介石等。在今天,中共中共又杜撰了一個「敵對勢力」新名詞。實際上,除了幾個少數的獨裁政權,中共可以說已經與世界為敵,背棄基本國際正義和人類公認的普世價值,鬥得只剩孤家寡人,眾叛親離。

第二、內鬥(黨內鬥)。

主要是爭權奪利,屬於狗咬狗那種。如中共歷史上的各種黨內紛爭,路線鬥爭,今天圍繞18大的上位之爭等。

第三,鬥人民。

對中國人民的暴政鎮壓,是由中共的性質所決定的,也是中共最血腥的體現。從目的來講不是為了維護政權,因為人民根本危及不到中共的政權。中共的反人民決定了它就是要把中國人當作敵人。這是一個反中國傳統的外來邪黨,必然與整個中華民族為敵。

在中共統治的短短60年,中國人民經歷了一個又一個的運動,災難連連,迫害無以復加。時至今日依然如此。

「一面」表現在:中共的鬥爭還有其戰天斗地的狂妄一面,與天鬥,與地鬥。中共宣揚唯物論、無神論,因此必然導致它是一個反宇宙的邪惡力量。不要小看這一點,它對中國造成的危害巨大無比。目前的中國社會是非顛倒,誠信缺失,精神頹廢,道德急速下滑,外加官場黑暗無惡不作,它都是主因。

三、鬥爭與謊言的互相勾結

中共的鬥爭哲學還有一個特別之處,就是它始終伴隨著謊言欺騙,雙方狼狽為奸。鬥爭需要謊言來掩飾,謊言在鬥爭中越吹越大。

中共有其獨特的謊言機制,撒下一個又一個彌天大謊。

消滅地主資本家,奪取他們的土地和財產,它說是土地革命(土改)、三大改造;破壞中華傳統,它說是反封建;文革打砸搶燒文攻武衛一片混亂,它說成「造反有理」,「祖國山河一片紅」,「形勢一片大好」;內鬥時總要把人扣上作傾右傾、叛徒、特務、走資派、修正主義、分裂黨等各種大帽子,對外則說是反動派、敵對勢力;六四屠城是「平息暴亂」;鎮壓迫害法輪功說是X教……。在中共統治下,多至8000萬人死於饑荒和各種運動迫害,只是輕描淡寫地以「犯了錯誤」來搪塞,至今也不承認。今天,明明藏人等反抗中共暴政,它卻妄稱所謂藏獨、疆獨、東突,要不就是達賴喇嘛煽動分裂,而達賴喇嘛已經離開中國50多年!

總之,你有甚麼行為(包括思想信仰),中共就有相應的帽子扣給你,相應的鬥爭手段打擊你。

四、鬥爭哲學的成因分析

通過以上分析,我們可以看出,鬥爭才是中共的立黨立國之本。以鬥爭起家的中共如此熱衷鬥爭哲學,原因在於:

(1)中共信奉馬克思主義的歪理邪說。馬克思主義全部理論沒有別的,用一句話概括,就是革命、奪權、專政和階級鬥爭。

(2)進化論。漏洞百出被達爾文視作「魔王聖經」的進化論假說,被中共包裝供奉,進而由自然界運用於人類。這是因為,不僅進化論所宣揚的生物進化、弱肉強食很對中共口味,符合中共的獸性法則,更重要在於,中共可以據此把人等同於動物來對待!人自己都認為是猴子進化的,中共怎麼會把你當人待?這給中共殘害中國人民,大搞鬥爭哲學提供了口實。

(3)反傳統。中共是一個來自於異邦的外來戶,又是信奉馬克思主義的邪黨邪教,這個異教徒要想在中華立足,只有兩條路:或是被中華文化同化,或是徹底拋棄中國傳統。邪教的本質使其走上背離傳統邪靈附體之路。而中華文明的核心正是追求天地萬物之間的和諧,以包容之心求同存異,厚德載物。

(4)中共集古今中外邪惡之大全,不僅其基因構成中充滿暴力和鬥爭,這是它生命存在的方式、前提和必要條件,離開了這一點它就無法立足於世;而且在後天的實踐過程中,只有通過鬥爭,才能延續它的生命存在。奪取政權需要鬥爭,鞏固政權需要鬥爭,革命時要鬥爭,和平時要繼續專政,對內鬥爭,對外也鬥爭,混亂時要不破不立,建設時警惕變色,維穩第一。

你看中共的社會,處處充滿鬥爭,連很多用詞都是,甚麼「攻堅戰」、「打XX戰役」、「佔領輿論高地」、「改革是革命」、「奪取勝利」等等,鬥爭無處不在。電影電視文學作品,不是矛盾糾紛勾心鬥角,就是宮廷、官場、商場互相內鬥,武打片、革命題材、戰爭題材到處上演。趙本山的鄉村愛情系列,似乎就是無休止的鄰里家庭糾紛,無事找事,一波未平一波又起,這哪是鄉村?又何談愛情?但中共就能以此為樂,樂此不疲地可勁吹捧,營造幾十年的「小品王」神話。

中共的鬥爭哲學使億萬中國人民淪為鬥爭對象。今天,雖然時代不同,但中共的鬥爭絲毫沒有收斂,強拆、截訪、壓制民主、迫害正信、群體事件、股市圈錢、經濟掠奪,中共自感末日來臨,愈加變本加厲和公開化。

不僅廣大人民,中共體制內的絕大部份既得利益者,也是鬥爭哲學的受害對象。他們被中共操縱綁架脅迫,貪污腐敗甚至作惡,如對信仰真善忍的法輪功的鎮壓,有多少政府官員、公檢法司人員參與?迫害正信善良意味著甚麼?中共比誰都清楚執法犯法隨波逐流的後果。

所以,要破除中共的鬥爭哲學,所有體制內外的中國人,亟待從根本上看清鬥爭哲學及其實質,以真誠善良寬容之心,以內心深處的祥和寧靜,來審視世界,敬畏生命,破除中共謊言。也只有這樣,才能恢復中華古老的傳統和正統,真正回歸人的本性。

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2012-02-10 12:14 PM
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