《優尚生活》山西剪紙

韓憶蓮
font print 人氣: 7
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元2012年02月23日訊】灰色的山西窯洞,可以說是其貌不揚,也許是這樣,山西的民間剪紙藝術,在紅紙上鏤空的花樣,不單只是鮮綴了黃色土丘上的窯洞,剪紙上所反映的歲時節令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵,也同時訴說著民間生活的情節。剪紙蘊含著民族精神和民族心理的基本素質,是民族傳統文化的組成部分。

山西民間剪紙的體裁格式,根據各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花,它的大小根據窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式,窗花也隨窗而異,小的寸許,精緻靈巧,稚趣橫生;大者有四角、六角、八角呼應的「團花」,素雅大方。忻州一帶,歡慶新年,或操辦婚事都要貼「全窗花」,即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等,祝願新媳婦善於女紅,早生貴子,美滿幸福。

在剪紙藝術中,有一位身高不足一米六的小腳老太太,被聯合國教科文組織授予「中國民間工藝美術大師」之名號;是媒體所稱的「剪紙大師」、「剪紙藝術大師」。她的名字叫庫淑蘭。

她的剪紙,既古老、又創新。就古老一面來看,她的創作無論形式與內容都脫離不開傳統民間文化;創新的一面,則是她自己創出來了一個新手法──彩色剪貼,並且用剪紙作品來表現她那純真、直率的內心世界。庫淑蘭在創作時,從不打草稿,隨手剪、隨手貼,但其構圖、造型和絢麗又統一的色彩運用,總是如有神助。

庫淑蘭在創作時,都會即興說唱,一邊剪一邊唱著民謠。因此,她的剪貼畫是畫中有歌、歌中有畫,她的創作過程是一種動態的立體藝術。

庫淑蘭曾吟唱她自己的一生:「黑了明了,陰了晴了,吃了飽了,活了老了。」簡簡單單的16 個字,充份顯現她平凡話語中的不平凡人生智慧。

相關報道:
https://www.epochtimes.com/b5/12/2/21/n3518304.htm
<天下宅第>山西──窯洞民居

轉載香港《優尚生活》第二十六期

(責任編輯:澹修德)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 竹枝詞譜寫的秋歌多采多姿,詞情貼近人心,直寫人生,抒發心情,描繪人生風塵中片片真情。玩味其中,一些人生的心情,一些未能安放的追憶,或許得到慰藉,得到淨化昇華!
  • 元宵花燈詩情畫意,人間與天上相繫:「東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。」這般殊勝出塵的元宵花燈的節俗,起於何時呢?在中華文化中象徵什麼精神內涵呢?
  • 端午節一到,「門掛艾旗驅百病,戶懸蒲劍斬千邪」成了一種招牌節景,帶有驅逐瘟疫、防治百病的象徵意義。那為何古人選用艾草、菖蒲這兩種植物來懸掛在門戶上呢?
  • 中國古代有一種神奇的銅鏡,乍看之下與一般鏡子無異,但當它反射光線到牆壁上時,光亮區域會出現鏡子背面上的圖案或文字,彷彿是透過來的,故稱之為透光鏡。古籍中有關這種鏡子的製作方法據說已經亡佚,現代學者仍無法確認其真正原理為何。
  • 你知道中國古代有哪些種類的粽子嗎?從魏晉到南北朝時代的粽子不但繼承了紀念屈原的筒粽,以及古代角黍的風俗,而且還有巧麗的新貌和多樣的口味,形形色色精彩紛呈。
  • 扇子相傳源起於堯舜時期,晉朝崔豹的《古今注》說,舜爲了求賢自輔,曾製作五明扇。剛開始是長柄扇,又稱為估翣、障扇或掌扇,用為障塵蔽日,象徵權威。後來演變為短柄扇,又名為箑,用來引風納涼。稍後的紈扇、團扇更以繪畫來裝飾於扇面上。直到北宋初年所發展出的摺扇,因狀如半圓,攜帶方便,而廣為流傳,因此成為扇子的典型代表。一般說來,扇可分為以下四種:
  • 手鞠的起源是「蹴鞠」。蹴,踢的意思,鞠,就是皮製的球,蹴鞠是一種以腳踢球的活動,也稱蹋鞠,早期的「鞠」,以動物皮毛、穀物及碎布等簡易材料填充縫合而成。
  • 端午節佩戴香囊能起到辟疫驅蟲的效果。(Shutterstock(
    中國古代,發生過多次瘟疫,所以歷史上也留下過一些神奇良方。
  • 白露節氣過後,炎熱天氣明顯轉涼,也是萬物即將衰黃、凋落的轉折點,容易讓人見景傷情。肅殺的秋時節,如何養生呢?中華保健寶典《內經》、中醫告訴你具體實作的方法。
  • 日本印章
    大約在中國元朝時期傳入日本的印章,於十九世紀成為具有法律效力的工具,廣泛使用在各類官方文件,包括銀行交易。一個多世紀後,日本銀行決定逐步淘汰印章的使用,以迎合年輕人的需求。
評論