【大紀元2012年03月19日訊】前些日子耳邊總聽到說，什麼開兩會啦，什麼關注啊……，在我的印象裡，中央開會，例行公事，無非是北京的維穩氣氛得高度緊張，全國的上訪進京人員要被圍追堵截……總之這些年來，什麼會不會的，老百姓對目前的生存質量是怨聲載道。
碰巧3月14日中午，我乘公交車，車上的移動電視正直播溫家寶總理答中外記者問。要說中共搞的政治，生活在現實中的人們早已不屑於聽它一貫的「假、大、空」的「偉、光、正」了，我看車上的人也是一個個的表情木然。我正好站在視頻附近，就帶聽不聽的，然而，溫家寶總理一詞一斟酌的富有誠意且別有深味的慷慨陳詞，觸動了我的心，「在我擔任總理期間，確實謠諑不斷，我雖然不為所動，但是心裡也不免感到有些痛苦。這種痛苦不是信而見疑、忠而被謗的痛苦，而是我獨立的人格不為人們所理解，我對社會感到有點憂慮。」我驚悅於他對自我人格的推崇——獨立的人格，至少在共產黨使然的黨性取代人性的大染缸裡，還有著這樣的獨立人格的情節。促使我事後刻意去找這段記者招待會的視頻，更多的是想看看這位有「獨立人格」的總理職務的人的內心世界，誰不願意傾聽有人格魅力的人的心聲呢。
三個小時，可以說是溫家寶總理的悲情自白，看後，內心有淡淡的哀惋，久久縈繞。
從寥寥且中肯的答語中，可以洞悉溫家寶總理對中華文化的崇敬之情：「這幅分離很久的《富春山居圖》終於在臺北合璧展出，這反映出中華文化具有強大的向心力和震撼力。我雖不能至，但心嚮往之。我常想，難道幾千年的文化恩澤就不能消弭幾十年的政治恩怨？」一句反問，襯托出他對中國五千年文化的無盡神往，受之千年的「恩澤」足以一笑泯恩怨的無盡情懷。這份驚喜發生在這位身居中共高層的官員，卻有著對傳統文化的極致推崇，這或許就是溫家寶總理有人格魅力的源泉所在吧。這是他的一個「獨立」。說來中共本身是詆毀傳統文化的，中國正統的傳統文化是信神的，是以儒釋道思想為底蘊的五千年的承傳；中共是講無神論，站在進化論的立場上否定傳統文明。當然，能感悟到神傳文化「恩澤」的生命，一定是善良的。
溫家寶總理是敬史的，他的談話中滲透著古文化的濃重氣息，「我秉承『苟利國家生死以，豈因禍福避趨之』的信念」，「我敢於面對人民、面對歷史。知我罪我，其惟春秋。」「信而見疑、忠而被謗」「守職而不廢，處義而不回」「入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。」單單從溫總理的這些言辭上，一個深諳傳統文化「以史言志」的個性人物鮮活栩立了。古時鄭國子產做賢相，孔聖人著《春秋》，司馬遷撰《史記》、黃石公的《素書》與（元代）張養浩的《為政忠告》無不是中華文明傳承的史話。歷史是公正的，歷史是一幅長卷，記錄得失功過、鑑別善惡好壞以為後世所評判。而中共黨文化的立場是《共產黨宣言》、馬恩列斯毛鬥爭思想，是與中華上下五千年的歷史完全對立和背道而馳的。敬史亦是溫家寶總理的「獨立」之處吧，誠然，心中有史的人，就能從歷史中汲取智慧與勇氣；勤於思史的人，也會光明磊落的擔當歷史的角色。
如此之，秉承傳統文化、以史為鑑的溫家寶總理就有了個性中「獨立」的人格砥柱，以此共同探討傳統文化中做人與為政的理念就有了基礎。儒家經世濟民學說和修身傳統中，做人首要修德，「修身而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」。
應該說溫家寶總理對於權力的被賦予與自身責任的認知上是傳統的，也就是有意識要修身躬行其職以盡責的。「我懂得政府的一切權力都是人民賦予的，我所做的工作都是應盡的責任。我為能做人民的公僕而為人民辦些實事而感到欣慰。」「為國家服務整整45年，我為國家、人民傾注了我全部的熱情、心血和精力，沒有謀過私利。」「在最後一年，我將像一匹負軛的老馬，不到最後一刻絕不松套。努力以新的成績彌補我工作上的缺憾，以得到人民的諒解和寬恕。入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。我將堅守這個做人的原則」。
在共產黨的匪性被天下人共知的國度裡，有溫總理這樣的「獨立人格」，應是苦難中的人民心中生機的希望。歷史是一面鏡子，能照出各式各樣人物事件的好壞善惡，公道自在人心。溫家寶總理啊，您做的事只要是對得起自己的良心，對得起國家，對得起人民，歷史會給您一個公道，人民是不會忘記您「在其位，謀其政」真真切切地做的很多實事。
您最近對薄熙來、王立軍等國家敗類的出手就可以在歷史上留下一筆。為國家，為人民剷除奸賊惡黨，利國利民，功在千秋。人民期待您繼續揮師南下，奸惡不除盡，決不作罷。真正地踐行您對人民的交心：「不到最後一刻絕不鬆套。努力以新的成績彌補我工作上的缺憾，以得到人民的諒解和寬恕。入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。」
