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真臘古國:大吳哥城之巴戎寺(上)

文 / 攝影 意文

全景

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【大紀元2012年04月22日訊】按吳哥文化認為,世界中心聳立著須彌山,這是眾神聚集的地方。巴戎寺(Bayon Temple)建築形式複雜與象徵意義強烈,成為世界上最神秘與迷人的宗教聖地之一。

位於大吳哥城的正中央心臟地帶的巴戎寺,距離各個城門都是1.5公里距離,寺中有49座四面佛塔,加上吳哥城五座城門上的佛塔,共54座,代表當時高棉版圖下統治的54個省份。


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12世紀末、13世紀初時,闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)從越南占婆人手中,奪回淪陷的首都吳哥。為紀念這場戰役,將原本只是座小廟的巴戎寺,短時間內擴建成具備聖殿、藏經閣、修道壇等規模的皇家寺廟,並且命匠師在寺廟迴廊上,雕刻了這次不朽的戰功,銘記著歷史,告訴後人這場可歌可泣的戰役。

巴戎寺由於規模宏大,在闍耶跋摩七世去世時尚未完成,可以看見很多廊柱、牆壁尚未裝飾,寺廟也較簡樸。同時,巴戎寺還成為吳哥地區最後修建的一座寺廟。


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吳哥歷代國王徵求平民百姓建廟,吳哥國王灌輸人民王是天神轉世,人民若想到國王的天國世界享天福,受此思想影響,吳哥人民勤奮無悔地建造了至今世界上最龐大的神廟建築群。

真臘古國遷都金邊,整個吳哥王城從此掩埋在叢林樹海中,從人們的視野和記憶中消失,無人知道它的存在。直到1861年1月,法國生物學家亨利•穆奧(Henri Mouhot)為尋找珍貴的熱帶蝴蝶,無意中在原始森林發現宏偉驚人的古廟遺跡,回歐洲發表文圖並茂的遊記《暹羅柬埔寨老撾諸王國旅行記》,才重新發現吳哥。

高棉的微笑

東西南北各城門是塔門型,上雕有三公尺高的闍耶跋摩七世微笑面容,就是最有名的是「高棉的微笑」。這些佛塔,高矮不一,每一面像都帶著不同的微笑,每張略帶神秘的臉龐,隨著日照角度的變化,產生完全不同的光影變化,眉宇軒昂、慈悲和藹,高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。


高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。

高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。


高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。

高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。


高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。

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高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。

高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。

叢林塔的型式

身為國廟的巴戎寺建築結構相當複雜,經歷多次重修、改建和增建,成為今天所見叢林塔的型式。事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的,有人曾把它比作「人用手塑造和雕刻出的一座山峰」。



鑑於先前被占城入侵的經驗,闍耶跋摩七世以紅土將城牆築成8公尺高又厚實,城外建有3公尺的護城河包圍。外圍有五座城門:南、北、西大門、以及死者門和正門面向東方的勝利門。

與小吳哥相似,巴戎寺也建在三層基臺上,底層基台尺寸為南北140米、東西160米,二層基台尺寸為南北72米、東西80米,三層基台為十字形平面,中心為圓形平的雕刻塔。

各層基台的周圍有圍廊,基台中部和圍廊上共有塔49座,形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面像,象徵著當時高棉王國的強盛。


一景


巴戎寺以高棉的微笑塔門、迴廊壁畫而著名,因為闍耶跋摩七世篤奉佛教,整個寺廟採用佛教教義的須彌山( Meru )(世界的中心)為概念而起造。中央拔尖如同玉米外型的高塔,壇城最高處是五座聳峻的尖塔,一座特別高的位置於建築的中心點,代表須彌山,是諸神所在地。四面城牆象徵喜馬拉雅山,城牆與第二層建築之間的環溝空地,代表大海。


高棉的微笑反而勝過建築本身的宏偉,使其成為柬埔寨著名的標記。




神寺的內部總共分為三層,包括:聖殿、修道場和藏經閣等,大大小小的庭院共有三百多間。

作為國廟的巴戎寺,建材應該是採用最大塊的原石,才能表達建築的宏偉壯觀,但巴戎寺的建築結構,幾乎都取自附近小吳哥窟所剩下的石材,用中、小型沙岩塊堆疊而成。即便如此地倉促趕工完成,巴戎寺所展現高棉石雕藝術的光彩,依然令人驚歎。


一景




一景

一景


處處可見女神雕像既美麗又莊嚴

一景

廟前回廊的屋頂已崩毀,殘留著石柱和石壁,石柱上雕刻紋路依然清晰可見,柬埔寨政府無力修復,目前由聯合國文教組織整建中。@*

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2012-04-22 6:51 PM
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