【大紀元2012年03月30日訊】日前，有不具名稱，位居「黨和國家領導人」第二位的中共政治局常委、人大委員長吳邦國表示，去年兩會上的「五不搞」不是他提出來的，是有人硬加進去的。這樣的解釋似乎有些奇怪，因為作為一個身處高位且擁有非同一般權力之人，能容忍、而且是「不情不願」地允許其他人在自己的講話中加入一些內容，只能說明一點：這個人或與其休戚與共，或地位相當甚至擁有高於其的勢力。這是否說明這只是個傳言呢？
不妨先看看吳邦國的「五不搞」到底是甚麼。2011年兩會期間，吳邦國在人大做工作報告時，高調重申「五不搞」，即不搞多黨輪流執政，不搞指導思想多元化，不搞三權鼎立和兩院制，不搞聯邦制，不搞私有化。其潛台詞就是，在中國要搞一黨獨裁，要搞專制輿論一元化，要搞權力壟斷，不受監督、制衡，要搞黨天下，要搞國有化。
與不斷提出政改的溫家寶針鋒相對，吳邦國的「五不搞」代表了中共保守派的觀點。有意思的是，最後一條「不搞私有化」恰恰否定了三十年前鄧小平提出的改革開放，而其所謂的「國有化」不過是中共大小官員的「家有化」，是為了不讓人民享有國家財富的托辭。簡言之，吳邦國觀點的實質是為了維護中共腐敗集團的既得利益。
基於這個「五不搞」，吳邦國對於薄熙來在重慶的「唱紅打黑」、施行「德政」大力讚揚。繼李長春、周永康、習近平、賀國強前往重慶支持薄熙來「唱紅打黑」後，2011年4月，吳亦南下重慶「調研」，發表了如下大膽言論：重慶市搞的公租房建設和戶籍制度改革，體現了「以人為本，執政為民」的中央精神，是一大德政；而唱讀講傳——唱紅歌、讀經典、講故事、傳箴言，體現了社會主義的核心價值；打黑除惡和反腐則密切了干群關係，使人民群眾更加相信黨，更加相信政府。「我一路走一路聽，重慶兩手抓的做法，即一手抓物質文明，一手抓精神文明，讓我深受鼓舞。」
顯而易見，吳邦國的挺薄言論比前幾位更直截了當、更有的放矢，其潛台詞就是：誰反對重慶模式，反對薄熙來，誰就是反對「德政」，反對「百姓」，反對「兩手抓」，反對「精氣神」，反對「社會主義核心價值」，也是反對我吳邦國和我背後之人。而且，吳邦國不僅在言辭上支持薄，還在行動上亦有所表現。據《重慶日報》報導，吳邦國在觀看「唱讀講傳」演出時十分興奮，不僅多次帶頭鼓掌，還上台參加大合唱。
顯然，薄熙來的所為甚合要堅持「五不搞」的吳邦國之心和其背後之人之心。沒有人否認，吳身後的隱身人正是以江澤民為首的江系人馬，而吳一向被認為是江系的骨幹。他們力挺薄熙來，高調肯定其政績，就是為其進入18大常委做準備，尤其是希望他繼任政法委書記。因為身負血債的江澤民等人希望在周永康退休後，依然有自己信得過之人在政治局常委中，秉承他們的旨意行事。是以同樣心狠手辣、血債纍纍的薄熙來成為了他們中意的對象。
一向出言謹慎的吳邦國高調挺薄，無疑是代表江系人馬，又一次向從來不去重慶也不肯定重慶模式的胡溫的挑戰。吳的支持，對於薄熙來而言具有非同尋常的意義。一則，黨內排名第二的高層大力支持，無疑讓薄和外界意識到其政治行情看漲；二則，吳是第五個前往重慶的政治局常委，而九個常委有五個肯定薄熙來的「唱紅打黑」，這也就意味著薄18大進常委有戲。
對於吳的力挺，薄熙來也是投桃報李，大肆吹捧其「五不搞」「旗幟鮮明，擲地有聲」，是「當代中國的政治宣言，具有重大的國際影響和深遠的歷史意義」。吳薄的「惺惺相惜」，正式形成了合流。
不過，事實上，吳對薄的肯定已經越過了中央地方關係的底線，他肯定薄熙來挑戰中央權威、敢於先斬後奏搞群眾運動，就是意在表明薄比胡溫還要英明正確，足以表率各省、領袖群倫。這如何不讓胡溫惱怒？
王立軍出事後，在兩會期間，吳邦國繼續左轉，稱要「理直氣壯地堅持人大制度特色」，成為繼周永康之後力挺薄熙來的又一人。吳的態度和薄熙來的所言讓外界的解讀就是：黨內左派已佔上峰，達成共識，不倒薄比倒薄有利於黨內穩定。也就是說，薄熙來不會因王立軍案受到處分，而是繼續入常，分管有名無實的事務。王立軍多半以「精神病」不了了之。
然而，在溫家寶的堅持和胡錦濤、習近平等人的支持下，薄熙來被迅速拿下。其後，周永康「政變」未遂，亦被內控，李長春、張德江等則轉向胡溫效忠，而江澤民則早已在醫院成了植物人。此時面臨不復存在的江系，吳邦國為了自保，必須撇清與薄熙來的關係，也因此有了其否認被薄吹捧的「五不搞」並非出自己手，而是被他人「硬加進去」的傳言。由此可見，這一傳言真實的成份倒多一些，而若說這個傳言是吳自己放出來的也不是沒有可能。如果傳言屬實，那麼吳沒有明言的「他人」很可能是江澤民、周永康等這些與其利益休戚與共之人。
只是與薄的關係是吳邦國想撇清就可以撇清的嗎？或許要怨也只能怨自己當初認錯了方向站錯了隊吧。
