【大紀元2012年03月011日訊】黃帝得道圓滿回歸
關於黃帝，有著許多關於他求道的傳說。在《黃帝外經》（即清代陳士鐸醫書的《外經微言》）也講到黃帝求道於廣成子（為道家真人）。根據《莊子》一書，黃帝拜見廣成子於崆峒山，廣成子授予修道之法，後黃帝潛心修道，於一百二十歲時，得道成仙，乘龍「白日飛昇」。黃帝是中國歷史上得道升天的第一人，所以被尊為道家的始祖，與老子並稱「黃老」。
司馬遷在《史記》上說黃帝獲寶鼎與神策，形容黃帝是個修煉得道之人。相傳他得法悟道後，治理國事的同時還煉丹求鼎、靜心修煉。西元前2598年，黃帝在橋山山下，鑄造了一個大鼎。當鑄成那一瞬間，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。黃帝與隨身的近臣七十多人一起跨上黃龍，白日昇天，圓滿功成。福分不足的群臣來的太遲，只能抓住龍鬚，結果龍鬚脫落，他們也掉下來了。這時候，萬民百姓親眼仰望了這神聖壯觀的一幕！那些沒跟上的臣子與百姓，感恩懷念之餘，把黃帝遺留下來的衣服，埋葬在橋山山下，即今天陝西黃陵縣黃帝衣冠冢的由來。
中國人有「敬天法祖」的特性，與上古神傳時代的人神共處有關之外，與黃帝被認為是中華民族共同祖先有著密切淵緣。黃帝歸天成神被中國人認為是生命圓滿的結束，所以中國人對過世的祖先，也認為是另一種形式的歸天成神，祖先在天之靈能庇佑看護子孫，所以家家戶戶供奉自己祖先，同姓親祖甚至建造祠堂共同祭祀，年節祭祀祖先，「敬天祭祖」就這樣成為中華文化的一大特色。
黃帝之後有「絕天地通」的傳說，即人神分隔。從三皇到黃帝，可以看到，黃帝具有一定的神力，但他不再像三皇，以神祇的形式降世，而是以「治世的帝王」兼「得道的修煉人」出現於世，承接著神傳文化與人本文化的交接。人本文化中的儒、釋、道三家都重視人性中的仁、義、禮、智、信的道德規範，強調行善、積德、濟世；而神本的部分，道家的真人、佛家的覺者、儒家的聖人都強調人存在更高級的生命狀態，都有昇華為高級生命之道法在其中，所以修煉、修行、修身的概念融貫在以後中國的文化中。
黃帝給後世留下的《黃帝內經》不只講到治病與養生，黃帝所傳的「醫道」重點在修煉，中醫基本上屬於「道家醫學」，「醫道」的「道」就是道家的「道」。《黃帝內經》的《素問》第一篇《上古天真論》就提到「真人」說：「上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」「真人」就是道家修煉得道者，俗稱神仙。「真人」因有「神通」，所以能「提挈天地，把握陰陽」；因合於道（得道），所以能「壽敝天地，無有終時」，壽命超過天地，無窮無盡。
黃帝最後的圓滿回歸，表明人類可以通過修煉再回歸於天，軒轅黃帝真的給了華夏民族一個開示：人與神之間連通的唯一管道就是「修煉」，天代表神的世界，人是神造的，來自於天，回歸於天。「天人合一」的理念給中國源遠的文化奠定了底蘊。
從此以後黃帝的子孫就在黃帝所奠定的基礎上恪守「天人合一」「敬天祭祖」的傳統，一步步豐富著人的文化，充實著人的內涵。據史料記載，堯，舜，禹，湯都是黃帝的後裔。黃帝所奠定的是一個民族源遠流長的根系文化。在人這一層，他給華夏子孫留下了做人的規範，敬天法祖，由宗族管理，祖代相傳；在超越人這一層，他給人奠定了生命返本歸真的修煉文化。
說到這裡，可以回到前面的話題，人從何而來？生命的意義？歷史已給出了答案。
華夏大地猶如演繹神傳文化的大舞台，歷史朝代的更迭中，有一根主線……
（待續）
