【大紀元2012年04月10日訊】王立軍出事，薄熙來被免職、親信被抓，周永康、劉淇叫板胡錦濤，北京槍聲，軍頭高調效忠胡主席，重慶私運軍火……兩個多月來詭異、驚心動魄的高層內鬥不僅外界看的是眼花繚亂，就連浸染其中多年的中共各級政府官員也是心驚肉跳，畢竟在這場內鬥中，如果站錯了隊，很可能仕途完結，甚至拼上身家性命。是以不少中共官員不僅四處打探小道消息，而且亦藉由閱讀海外獨立中文媒體對局勢發展的分析，作為自己選擇的參考。
到底該如何選擇呢？風靡韓國的長篇小說《王道》中有一段對話或許可引為借鑒。故事中的人物之一金昕是當朝主上的姐夫，妻子貞明夫人與其感情甚篤。在弟弟徵召自己的丈夫前去打必敗的戰爭之前，十分瞭解為了獲得權力不惜一切的弟弟的她，多次引用孔子之語勸誡丈夫避禍。
貞明夫人先是對丈夫說：「孔子曾言：賢者避世，其次避地，其次避色，其次避言。大人切不可忘記！」（註解：賢人躲避亂世，次一等的躲避混亂的地方，再次一等的躲避別人難看的臉色，再次一等的躲避別人不中聽的話）。對於夫人讓自己躲避人心險惡的亂世的勸誡，金昕卻不以為然，認為「越是亂世挺身而出才是君子的責任」。
聽了丈夫的話，貞明夫人回應道：「孔子亦曾言：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。如今世間已腐壞得像朽木一樣，混濁得如糞土般骯髒，又同即將塌倒的牆垣一樣。無論大人您有如何高尚新穎的思想來改變世道，腐朽的樹木也已無法雕刻成器，糞土般骯髒的牆也無法粉刷出一面新的牆垣出來。」對此，金昕沒有作聲。
隨後，貞明夫人一面為丈夫戴正頭上的黑色官帽，一面又說：「有道是：良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。」意思是聰明的鳥類選擇好的樹木棲息，賢能的臣子選擇明智的君主來輔佐。
金昕聽懂了夫人的勸誡和擔憂，但是卻以「見危授命」來告訴妻子，自己還是會義無反顧地去執行王的命令的。貞明夫人揮手送別丈夫後，倚靠在牆邊，長歎一聲：「唉，勸君不要渡河，而夫君竟要渡河啊。」果不其然，金昕正像貞明夫人所歎息的那樣，踏上了一條不歸路。
在亂世之際，貞明夫人針對身為高官的丈夫懂得躲避、懂得「擇主而侍」的勸誡，對於當今的中共官員而言也不能不說是金玉良言。
各級中共官員早已知曉，中國現在已是處於火山噴發的前夜，道德的淪喪使官德、商德、醫德、師德等全面缺失，社會亂象頻出，各種社會矛盾已無調和的可能。越來越多的官員開始私下議論中共何時、將以何種方式垮臺，自己該如何站隊、如何選擇。有些官員選擇了裹挾國有資產，移民國外；有些官員則選擇了拋棄中共，並將中共的惡行悄悄記錄下來以作為將來清算時的證據；但更多的官員還是在觀望，不知到底朝哪個方向走。
對於觀望的官員而言，避世並不現實，因為他們除了會「當官」外，基本無其他的技能。避世既然無可能，那就要懂得「擇主而侍」。擇甚麼樣的「主」而效忠？當然是選擇有德行、賢明的主子輔佐，並拋棄那些作惡多端的主子。具體而言，曾經跟隨江澤民、周永康、劉淇、薄熙來、王立軍等行惡的官員們，最好馬上懸崖勒馬，並尋找機會將功折罪，否則下場同這些邪惡的主子們一樣悲慘是不容置疑的。天理昭昭，疏而不漏，而且自古都是邪不壓正。他們再如何折騰，也無法逆天象而動，而他們的每一次折騰，都無疑加速他們的毀滅。
那麼，追隨胡溫是正確的選擇嗎？如果胡溫順天意、民心，徹底剷除江周等邪惡之徒，拋棄中共一黨專政，在某種程度上或者在這個前提下，可以算是「良主」，眾官員不妨追隨之。然而，如果胡溫想繼續維持混濁得如糞土般骯髒、像即將塌倒的牆垣一樣的中共一黨專政體制，其「良」不過是為了維護中共的利益和統治，那麼胡溫也將最終被歷史淘汰。此時若想保命的官員，還是避開為妙。其實，說一千道一萬，逃離危牆的唯一方式就是拋棄中共，並等待真正的棟樑之才而輔佐之。
