中國古代建築植根於傳統文化

沉靜
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傳統的四合院外觀規矩,結構暗合陰陽五行、長幼尊卑,體現天人合一的宇宙觀,道法自然的思想。

西方傳統建築以磚石結構為主,中國傳統建築以木結構為主。

中國古代建築植根於深厚的傳統文化,天人合一的宇宙觀,道法自然的思想,崇尚和諧的理想境界,貫穿了中國整個古代文化。

中國古代建築風格樸素淡雅含蓄,具有儒家的「中和之美」,是毫不驚詫的藝術,沒有大起大落、突兀尖刺、怪異詭譎,都能被人欣賞和理解,渾然應合了中華民族「溫柔敦厚」的文化精神。

四合院

儒家現世安穩,理性外顯。忠孝禮義潛移默化了中國人幾千年,修身、齊家、治國、平天下,從小我到大我,都要做個有用的人。講究中庸之道,適可而止,恰如其份。進則兼濟天下;退則修身養性,君子風範。

與此相對應的建築模式--傳統的四合院。由東、西、南、北四面房子圍合而成的內院式住宅,佈局嚴謹,外觀規矩,中線對稱,四平八穩,關起門來自成天地,在院子裏喝茶談天,其樂融融。房屋結構暗合陰陽五行、長幼尊卑,充滿世俗的均衡感、禮教和風水學意義,是中國最普遍的民居,象徵著儒家倫理常規下超穩定的大部民眾。

幾代同堂的大家族,尊長愛幼,重情知禮。同一院落的都是父子母女,兼顧個體和群體的關係,順應厚道,克己節制,過得去就好,不傷和氣,迂迴曲折地圓柔應對,四合院凝聚著家庭關係。看看四合院就知道,華人重視孝道親情及子女的香火延續,有多麼根深蒂固。

尊卑有序、內外有別的四合院是社會的縮影,大自宮殿小至住宅,院落群體組合被廣泛採用,也同時發揮著維繫、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。

故宮按中軸線對稱分佈,層次分明,主體突出,是規模最大、形態最複雜的四合院建築群。

寺廟

蘇州寒山寺大雄寶殿的另一側圓洞門。(新紀元)
蘇州寒山寺大雄寶殿的另一側圓洞門。(新紀元)

與封閉的四合院相反,中國寺廟建築有意將內外空間模糊化。講究室內室外空間的相互轉化。殿堂、門窗、亭榭、遊廊均開放側面,這與中國天人合一、陰陽轉化的宇宙觀有深層聯繫。

深山藏古寺,與自然融為一體。寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛,清靜空靈中又極富自然情趣,且意境深遠。屋頂簷角翹起,如鴿翼又似新月,使厚重的建築變得輕盈,宛如飄逸出塵的佛道精神。靈動的飛簷,將人的目光引向飄渺的雲天深處,憧憬天上的街市。

唐代建築氣勢雄大,造型質樸,體態遒勁。保留至今較為完整的有五台山的南禪寺正殿和佛光寺正殿,南禪寺建於唐代建中三年(西元七八二年),是現在保存下來的一座最早的木結構寺院建築。佛光寺建於唐代大中十一年(西元八五七年),寺內有「四絕」:塑像、壁畫、墨跡和建築,被稱為「世間的瑰寶」。還有許多沒能保存住而被記錄在壁畫當中。

此外,捨利塔遍佈各地,粗大挺拔、風格樸實的建築構件和剛勁富麗之美,使大唐的裝飾藝術具有奪人的風采。

廣西容縣真武閣,結構奇巧,舉世無雙。全閣為槓桿式純木結構,不用一件鐵器,以槓桿結構原理,串聯吻合,彼此扶持,互相制約,合理協調組成一個優美穩固的統一整體。屋坡舒緩流暢,角翹簡潔,舒展大度又清新飄逸。

四百多年來,真武閣經歷了五次地震,三次特大颱風,仍安然無恙。真武閣被譽為「天南傑構」,與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣合稱江南四大名樓,是唯一沒有進行重建而完整保留至今的四大名樓。

古典園林

中國古典園林深受唐詩宋詞和山水畫的影響,富於詩情畫意,是文人寫意山水模擬的典範。攝取自然精華,注入藝術氣息。亭臺樓閣與湖光山色相得益彰,雕樑畫棟,楹聯匾額,引人入勝。移步換景,變化多樣,曲折回轉,別有洞天。

「咫尺之內再造乾坤」,「雖由人作,宛自天開」。師法自然、返璞歸真、悠閒養性的思想,滲透其中,流露著雋永的意境美。

蘇州園林把江南的自然美和創造性的藝術美融為一體。小中見大,清雅靈秀。

四合院、寺廟、園林代表著古中國黎民百姓、出家人、文人雅士三大類人。

中華傳統文化博大精深,源遠流長。認真學習,掌握其內涵本質,奠定堅實的基礎,做到很好的傳承,才能有所創新。

百年來強權暴政對文化的干預、扭曲,全球化商品化的大潮的衝擊,混雜變異,亂象紛繁……識別假冒,剔除糟粕,找對真正的經典精髓,尤其重要。丟掉自己民族的優秀文化,拾西方的垃圾當成寶,追求顛覆,失魂落魄還自以為了不起,豈不可悲?!

本文轉自92期【新紀元週刊】「藝術」欄目

http://mag.epochtimes.com/b5/226/index.htm

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