【大紀元6月2日報導】（中央社記者高照芬台北2日電）電影「海角七號」中，男主角阿嘉配戴的勇士之珠，珠上百步蛇的菱文圖騰，代表著英雄無懼的力量，也是勇士驕傲的勳章，這串琉璃珠工藝來自屏東三地門鄉排灣族婦女施秀菊之手。
施秀菊以現代的技法重現古琉璃珠的製作藝術，並將部落耆老的口述傳說融入傳統的圖騰中，再以時尚的配件，創造出新式的琉璃珠作品。
施秀菊和先生一同創立的「蜻蜓雅築」珠藝工作室，在當地雇用30位原住民婦女，讓整個部落因著琉璃珠文化而發光、發熱。
施秀菊出生於屏東地磨兒部落，小時候父母親離異，母親獨力撫養她與兩個哥哥長大；雖然父親在她的成長過程中缺席，但母親的愛，對於信仰的執著、不向命運低頭的生命韌性，深深影響著她。
至今她仍深信，寧可一個家沒有男人，也要有女人。女人的韌性、柔軟、細心及耐心……，靠她們勤儉持家，一個家是可以很平穩的。
讓人難過的是，母親在她18歲時走了。至今她仍記得母親臨終前說：「再怎麼辛苦，也要留一串琉璃珠，給我唯一的女兒作嫁妝…」 。
琉璃珠是排灣族人的傳家寶，一顆琉璃珠下聘，娶一個女人的生命！但是家中收藏的琉璃珠在母親病重時，都變賣了！儘管變賣了琉璃珠，但母親仍然撒手人寰。
這份遺憾一直揮之不去……，一直到婚後，她與先生創立珠藝工作室，藉著現代技法重現古琉璃珠風華，才填補賣了琉璃珠，卻沒有救回母親生命的遺憾。
傳承部落文化 創立蜻蜓雅築
施秀菊說，跨入琉璃珠製作領域，一開始純粹是玩票性質。當時她是國小附設幼稚園的老師，先生是屏東法院的法警長；倆人對於美的事物感應很強，他們在工作餘暇時，接觸到琉璃珠燒製工藝。
1983年，她和先生成立「蜻蜓雅築」珠藝工作室，大膽嘗試用陶土、瓷土等材質，製作出最接近老琉璃珠的作品。就這樣從胚體、設計到成品，一次次的失敗，總不氣餒，歷經了7、8年，技術才日漸成熟。
施秀菊又結合了部落耆老的口述傳說，將大自然中的昆蟲、動植物的象徵圖騰，融入琉璃珠設計中，賦予新式琉璃珠更深的文化意涵，並推廣至普羅大眾。
隨著珠藝工作室業務的逐漸壯大，事業體也從兩個人，擴及親戚朋友，到雇用部落裡的原住民婦女。一直到今天，「蜻蜓雅築」珠藝工作室雇用30位部落婦女，為地磨兒部落創造更多的就業機會。
天有不測風雲，她的先生在一次查勤的途中，發生車禍，腦幹受損去世。這個突如其來的打擊並沒有打倒施秀菊，她仍在部落裡持守著倆人的夢想，持續推動琉璃珠文化產業。
8 年前，就在她48歲時，內心一種使命感的驅策，施秀菊毅然決然的離開教育界，全職投入「蜻蜓雅築」珠藝工作室，退休金也在一夕間化為烏有。
當時舊有的工作室已不敷承載，她向銀行貸款，原地重建，並採複合式經營的模式，結合琉璃珠販售、珠藝 DIY、餐飲服務，引領客人吃在地的食材、喝在地的咖啡、芒果冰沙…。
另外，她也雇用部落歌手駐唱，將部落的人訓練成服務的人，帶動整個原鄉的觀光產業鏈。
生長在單親家庭的施秀菊慶幸有一個愛她的母親，她知道並非每一個人都像她一樣幸運。過去她所任教的國小中，有小朋友的父親酗酒、家暴，父母親離婚或在外工作，學童隔代教養的情形十分普遍。
孩子到學校，聯絡簿沒簽、衣服沒換、鞋子沒穿……，都不是孩子的錯。
她說：「與其打這個孩子，不如將琉璃珠技術留在部落。能留10個，就是10個家庭；能留50個，就是50個家庭，父母親有了工作，一個家才能穩定下來」。
她盼望，「蜻蜓雅築」珠藝工作室不只提供原住民婦女一份工作，還是一項生存的技能、一個生命的溫暖、一份生活的尊嚴。
創業之初挑戰不斷 靠周轉度日
如今「蜻蜓雅築」在工藝界有一席之地。她聽到有人說：「方圓幾十哩，沒有人比施秀菊更有錢的」，讓她哭笑不得。
有誰知道，她曾歷經發不出薪水的窘境，只好向親戚借錢發薪水。有時候，資金周轉的壓力壓的她喘不過氣，她只能嘆息，明明剛發薪水，怎麼又要發薪水了！
另外，一遇到颱風，原鄉部落一個客人也沒有，整個三地門鄉就像空城一般，但是薪水還是要發；與其坐以待斃，不如拓展銷售據點。
20幾年前，她先生還在的時候，倆人開車到日月潭，看到觀光飯店的精品店裡，藝品陳列的美侖美奐，許多外國觀光客、貴婦流連於此。
她盼望自己製作的琉璃珠也能在那販賣，有一天，她終於鼓足勇氣走進飯店，向老闆娘說：「我有一些漂亮的琉璃珠想在這寄賣，客人一定會喜歡的」。
飯店的老闆娘冷冷的說：「把東西拿來看一下吧！」沒想到她剛轉身，準備回車上拿樣品，卻聽到身後的老闆娘說：「那個番仔，說她的東西美呢？」
她當場去拿也不是，不去拿也不是；最後這筆生意沒有成交。但是，她帶著這句話走到今天，如今，「蜻蜓雅築」的琉璃珠在國家兩廳院、華山文化園區、國際機場、台北 101等地都設有販賣據點，更將販售觸角延伸到海外。
此外，全球金融海嘯後，「蜻蜓雅築」一度撐不下去，想放無薪假。在咬牙苦撐下，透過好友的介紹，施秀菊友情贊助電影「海角七號」的拍攝。
她不求回報，為「海角七號」量身訂作的各項琉璃珠；包括象徵堅貞不移情感的「孔雀之珠」，代表不捨思念的「淚痕之珠」，象徵著豐收及富裕的「蝶蛹之珠」、尊貴地位的「日光之珠」等。
沒想到「海角七號」一夕之間爆紅，本來要放無薪假的，卻意外接到許多訂單，反而要多雇人手，加班趕工，無形間化解了經營危機。
裝點琉璃橋 搭建綠色觀光廊道
「蜻蜓雅築」累積一定的知名度及信賴後，施秀菊不以此為滿足，她成立「地磨兒文化產業藝術協會」，為原鄉的年輕人創造返鄉就業的機會。莫拉克風災後，協會協助部落重建，並帶動大區域的文化旅遊發展。
如今「地磨兒文化創業藝術協會」雇用了40個人，等同在地支持了40個家庭。協會也承接行政院勞委會的「培力計畫」，今年更盼望承接農委會的「農村再生計畫」，藉此使部落的農業設施能有所改善。
值得慶賀的是，去年亞太經濟合作會議（APEC）婦女經濟高峰論壇的女性創新企業代表，台灣除了宏達電董事長王雪紅獲獎外，施秀菊也以中小企業代表身分，獲得這項殊榮。
施秀菊遠赴美國領獎時，不忘推銷三地門的好山好水，並以琉璃珠為贈禮。當時她順道去舊金山參觀金門大橋，看到陽光照射到金門大橋，橋身變化出不同的色彩，顯出橋樑的美。
回國之後，施秀菊將夢想放大，她想在部落裡搭建一條琉璃橋。
她說：「部落裡，跨越隘寮溪的吊橋，是幾十年來大家共同的回憶，我想把它裝點成『琉璃橋』」。琉璃橋一旦裝飾完成，就可以連繫好幾個部落，建立一條綠色的觀光廊道。
從原住民文化園區、連結至達來部落的石板屋，德文部落的生態農業及咖啡……。除此之外，她還想建「琉璃珠博物館」。
施秀菊了解琉璃珠是造物主賜給族人最珍貴的禮物，琉璃珠不僅象徵尊貴、榮美，更代表持有者的身分、權力和地位。
她創立的「蜻蜓雅築」在部落默默耕耘近30年，如今可告慰亡夫，倆人的夢想她仍認真努力的呈現。她更想大聲說，族人是如何友善的對待身處的環境，多麼努力的保存琉璃珠文化；地磨兒部落，就是琉璃珠的故鄉。
