【大紀元2012年06月20日訊】外評：真正值得社會特別關注的故事（1）
親愛的明慧編輯：您好。
我知道你們大法弟子很多人都特別關注陳光誠事件，其實，真正值得社會特別關注的是他們自己的故事。
致以崇高的敬意
──在美國的海外華人海時（筆名）
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連日以來，陳光誠這個名字多次映入眼簾，我是說，在網站上，關注這位山東盲人維權律師的命運的，幾乎是全世界：相當一批中國的正義、善良的民眾，以及西方媒體、政要、宗教及人權組織等，不管怎麼樣，可能工商界也關注吧，至少政治走向能呈現，從而判斷決策生意上的戰略。看到世人良知的一面，感到欣慰的同時，作為一名海外華人，僅借明慧這個未來必將成就偉大與輝煌的媒體一角，談談我的認識和看法。
（一）出爾反爾的原因
「出爾反爾」在這裡不用作貶義，民意、各類評論、媒體、美國官方、中共政權給出的消息之一是：陳光誠先是表示不離開中國這塊土地，目前我們得知的消息是他希望和全家離開中國。
實際這並不矛盾。
一介平民，在當今之世未受過高等教育，意味著一般來說不能躋身社會中上層，陳氏過去和目前的經歷是：自學成材（根據維基百科，一九九八年至二零零一年，陳就讀於南京中醫藥大學），其自身受到的不平等境遇乃至惡劣的人權處境令人擔憂；美國基於此現實作出保證其完成高等教育或說是一種深造吧，云云，是一條現實的解決辦法，惟美國來講是正常人類社會，而西人尤以personal agency（個人理解應是指「個體生命基於人類普世價值的自由綻放」）的理念深植於其民族，且西方文化重寫實，這與東方人的寫意作派又完全不同。
陳氏何許人也？他是中國山東省臨沂東師古村人，文化概念上的不同會導致對於初次直接正面接洽（根據維基百科，零三年七月至八月，陳氏夫婦作為訪問學者曾在美國做過短期逗留，這短暫的時間大概不會改變一個人的文化觀念的積習）的雙方處於一個文化落差中，表現上就是說進了美國使館，又復離開，轉住北京的醫院。這是陳氏作為一個個體生命，接受了美國方面的建言和安排，而此方案（具體外界不知，只憑全球媒體披露和跟進的報導）又確實應是徵得了他本人的同意的。
而陳氏病弱殘疾，已復危困之身逃難，倉猝之餘，他作為男人當然要為妻女考慮（據載，陳的女兒零五年七月出生以來因父親被監禁的影響，故一直也過著被圈禁的生活，也就是說，七年來，稚齡女童的童年是這樣度過的。），陳氏的一貫「不離開中國」的立場也比較好解讀，那就是：中國人自古以來的一種愛我邦國的作風，葉落要歸根，生為中華兒女，死亦為中華魂的那麼一股子操守，這是中國人的文化，但凡中國人，都不難理解這麼一股子愛國誌向，古往今來這方面的志士也確乎不少了，所謂留取丹心。
那麼在陳氏為妻女考慮的同時，這人性的一面也成了軟肋，邪惡的政治流氓趁機使用陳妻作人質逼迫陳氏。
諸君可想起古代忠臣滿門被抄斬的歷史故事？公元前二零三年，楚漢持續對峙，項羽把劉太公放到一個很高的砧板上面，威脅劉邦若不投降就煮了太公，未料劉邦回覆道：「吾與羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！」這個故事說的是：我和你一起接受楚懷王的命令，結拜為兄弟，我老爸就是你老爸；你真的要煮你老爸，也分我一碗湯吧！絕了項羽的念頭。
歷史的天空已經過去，今昔已無法作比，高律師不也為他的妻兒家小遭到中共脅迫麼，古代的王朝不同今天的紅朝，很多很多的因素已變的相當之複雜，我個人很喜歡新唐人「人傑地靈」欄目的台詞：中華民族五千年曆史，波瀾壯闊，孕育出多少仁人志士。他們的後繼，保我華夏血脈延綿不絕。他們的忠肝義膽，更是我民族精神的精華所在，這種民族精神綿延至今，然而，我個人看已經不純了，更何況出了個紅朝——在演這場歷史大戲的絕對反角？
自西來紅魔竊據我中華大好河山以來，六十餘載，中華，可有寧日？世間，可曾太平？歷史走到了今天，需要人們面對善惡、是非、正邪，作選擇。
關於陳氏，在種種大家都密切關注的跡象的表徵來看，確實他以個人危困之身受到了表面看是美國一方的幫助，離開使館、住院，事情已在解決中。而之前，之際和之後，則將繼續在不安全的中共國捱日子，前途未卜，安危難測，鼓起極大的勇氣逃生，而一旦得到一個緩衝與過渡，第一波的士氣馬上瓦解，精神隨之極度疲乏，代之而起的是居「安」思「危」，綜合各種意見，他提出希望和全家離開中國的心願，這些，說起來都是符合人性的表現。因為他不是政治家，不是六四學生，不是房屋被拆遷的訪民，不是受迫害的宗教徒，他是個盲人，學了些法律幫人維權，他在農村的家被包抄，他的女兒從出生到現在已經七歲，卻沒有同齡人那樣的童年、校園生活和健康自由的最基本的生活安全的環境，人們關注和希望他好僅僅是由於陳的一家是與我們同樣的人，在他身上反映著我們作為人類共同的遭遇和命運，因而我們不能佯裝看不見。那麼我們能任憑陳氏獨自一人與一小撮流氓政治集團抗爭麼？我們還能幻想在中共國這塊土地上出一個僅憑個人之力就能對抗流氓惡黨的人皆景仰的大英雄麼？我們能對美國寄予任何厚望麼？本國的利益和世界的格局以及政治家富國強民的理念，和人們普遍聲稱的生與死的考驗面前的人權與自由，信仰和宗教自由，集會和通信自由，這些指數在中國對中國人而言都是很低的，語言、文化、地域、人心、利益，種種種種，美國政府難以權衡各種可變和綜合因素，所以美國才會有表示，希望國際上共同來協力，它自己也覺得力有所未逮。我們更不可能對中共寄予甚麼幻想！
所以，各種評論紛紛就時局發表不只是對陳氏命運的判斷、推測，我個人的看法，陳氏身上，寄托著中華民族擺脫窒息殘酷現實的渴想的遙夢和西方世界的善良祝福和美好期許，梅花似雪，雪裡梅花，作為陳先生個人，他只要堅守正道，就不足懼！
在中國，六四的時候，老教授上街遊行，舉的標語寫著：跪久了，站起來遛遛（大意）。中國人，說真的，又在一個信息封閉、文化暴力與思維強制的環境中生活了幾代人了，我們如果希望陳氏像一個正常社會長大和成長環境的人那樣，而且又有強大的處理危機的能力，在跟美使館交談時，從容考量各方因素，得出對自己目前處境的清醒判斷，從而談出自己的希願，是不容易的，利益總是要考慮平衡，然而來自世界各地的聲音，民意卻是要陳氏自由和平安！
從以上的角度，是試圖闡述陳對在中國的留與去的態度，及在國際大舞台，中國是中心的背景，陳的民族氣節值得肯定，然而無謂犧牲亦不足取，更不能作熙熙攘攘兩國利益，嘈嘈雜雜世態人情，以及眾說紛紜的犧牲品：排除陳氏事件在人們心中投下的漣漪，留下單純的祝福和用世間的正義與善良幫助他和他的家人。
（待續）
（責任編輯：林淑芬）
